တိပိဋကဓရ ဓမၼဘ႑ာဂါရိက၊ ဆ႒သံဂီတိ ဝိႆဇၨက
အဂၢမဟာပ႑ိတ၊အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု
မင္းကြန္းေတာင္ရိုး ဓမၼနာဒဆရာေတာ္
ဘဒၵႏၲ ဝိစိတၱသာရာဘိဝံသ
သလႅသုတၱန္ တရားေတာ္
သားေသ၍ ေသာကေရာက္ေသာ ဒကာတစ္ဦး၏ ဝတၳဳ
သံေဝဂသုတၱန္ႀကီးပါ
ဘုရားလက္ထက္က ျမတ္စြာဘုရားကို စတုပစၥယ ဒါယကာ ဥပ႒ာက ဒကာတစ္ေယာက္ ရွိတယ္။ ထိုဒကာမယ္ အသက္ငယ္ငယ္ အရြယ္ႏုနယ္တဲ့ သားကေလးတစ္ေယာက္ ကြယ္လြန္အနိစၥေရာက္ေတာ့ ေသာကမီး၊ ပရိေဒဝမီး တညီးညီးေတာက္ၿပီးေတာ့ အစာအာဟာရမ်ား ျဖတ္ေတာက္၊ ခုနစ္ရက္တိုင္တိုင္ မစားဘဲနဲ႔ ေသာက ပရိေဒဝမီး ေတာက္ရွာသတဲ့။ အဲဒီလို မီးေတာက္တဲ့အတြက္ ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္က ထိုဒကာအေပၚ က႐ုဏ ေရွ႕ထားၿပီးေတာ့ ေသာကမီး ၿငိမ္းေအးေသာ အေနနဲ႔ ဒီသုတၱန္ကို ထိုဒကာအိမ္ ၾကြၿပီးေတာ့ ေဟာပါတယ္တဲ့။ ဂါထာ ( ၂၀ ) ႏွစ္ဆယ္ ရွိပါတယ္။
ဒီသုတၱန္မွာေပါ့ေလ...
ဒီစကားဦး တရားဦးစတာ အ႒ကထာက အလြန္က်ဥ္းပါတယ္။ ဒါကို သလႅသုတၱန္ ေခၚတယ္တဲ့။ ဒီသုတၱန္ ျဖစ္ေပၚရတဲ့ အတၳဳပၸတ္ကဘယ္လိုလဲ ဆိုေတာ့... သာဝတၱိျပည္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ စတုပစၥယဒကာ တစ္ေယာက္ရွိတယ္။ ထိုဒကာမွာ သားငယ္တစ္ေယာက္ အနိစၥေရာက္ေတာ့ ေသာက ပရိေဒဝမီး ေတာက္ၿပီး ခုနစ္ရက္တိုင္တိုင္ အစာငတ္ခံၿပီးေတာ့ ေသာကပရိေဒဝမီး အႏွိပ္စက္ခံေနရတာကို ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ မဟာက႐ုဏာ ျပ႒ာန္းၿပီးေတာ့ ထိုဒကာရွိရာအိမ္ ႂကြၿပီးေတာ့ ခင္းထားအပ္ေသာ ေနရာ၌ ဤသုတၱန္ကို ေဟာပါတယ္။ ခ်ံဳးခ်ံဴးနဲ႔ပဲ လိုရင္းတရားသား ေရာက္ေအာင္ သြားပါတယ္။
အနိမိတၱ’ မနညာတံ၊ မစၥာနံ ဣဓ ဇီဝိတံ။
ကသိရဥၥ ပရိတၱဥၥ၊ တဥၥ ဒုေကၡန သံယုတံ။
ဂဟပတိ= ဒါယကာ။ ဣဓ= ဤေလာက၌။ မစၥာနံ= သတၱဝါတို႔၏။ ဇီဝိတံ = ႐ုပ္နာမ္ႏွစ္ဝ ဇီဝိတေခၚတဲ့ တရားအစုသည္။ အနိမိတၱံ= အမွတ္နိမိတ္ မရွိတဲ့ တရားပါေပ။
ေလာကမွာ ဟို... ပစၥည္းဥစၥာကို ခိုးေတာ့မယ္ဆိုယင္ အခ်က္ေပးၿပီး ခိုးတာရွိတယ္။ ဟို... လူလစ္တဲ့ အခါက်ေတာ့ ငါက မ်က္လံုးမွိတ္လိုက္မယ္ကြ၊ ဒါမွမဟုတ္ယင္ မ်က္ခံုးေလး ငါခ်ီလိုက္မယ္။ အဲဒီ ငါမ်က္လံုးမွိတ္တဲ့ အမွတ္နိမိတ္၊ သို႔မဟုတ္ မ်က္ခံုး( ကို ) ခ်ီလိုက္တဲ့ အမွတ္နိမိတ္နဲ႔ အဲဒီပစၥည္း အဲဒီအခ်ိန္ လစ္ၿပီး ခိုးေပေတာ့... လို႔ အဲဒီလိုေျပာၿပီးေတာ့ ခိုးတဲ့အခိုးမ်ိဳးကို နိမိတၱကမၼ ခိုးနည္းတဲ့။ အဲဒီမွာ နိမိတၱကမၼ ခိုးနည္းမွာ အမွတ္နိမိတ္အခ်က္ျပ ရွိသလို သတၱဝါတို႔ရဲ႕ အသက္မွာ ဘယ္ေန႔ဘယ္အခ်ိန္ ဘယ္အခါမွာ ဘယ္လိုေရာဂါနဲ႔ေသမယ္လို႔ အမွတ္အသား နိမိတ္ မပါဘူး။ လူတိုင္း လူတိုင္းရဲ႕အသက္ဟာ အနိမိတၱတရား၊ အမွတ္နိမိတ္မရွိတဲ့တရား။
အနညာတံ= မည္သည့္အခါမွာ ေသလိမ့္မယ္လို႔လည္းပဲ မသိအပ္တဲ့တရား မွန္ပါေပ၏။
(ဘယ္သူသိတံုး၊ ဘယ္အခ်ိန္မွာ ေသမယ္လို႔ ေျပာကို မေျပာႏိုင္ဘူး။ )
ကသိရဥၥ= ဆင္းရဲပင္ပန္း အျမဲတေစ ႏြမ္းလည္းႏြမ္းလ်လွပါေပ၏။
အသက္ကေလး ဇီဝိတသႏၲာန္ကေလး ဆက္ဖို႔ရန္အတြက္ လြယ္လြယ္နဲ႔ ဆက္တာမဟုတ္ဘူးတဲ့။ အေၾကာင္းေပါင္း မ်ားစြာ စုေပါင္းေပးမွ ဇီဝိတသႏၲာန္ ဆိုတာ ဆက္ၿပီးေတာ့ အသက္ရွည္တယ္လို႔ ေလာကပညတ္ျဖစ္ေနရပါတယ္။
ဘယ္လိုလဲ။ ထြက္သက္ ဝင္သက္နဲ႔လည္းပဲ ဒီအသက္ရွင္ေရးဟာ စပ္တယ္။ ပထဝီ၊ အာေပါ၊ ေတေဇာ၊ ဝါေယာ ဆိုတဲ့ မဟာဘုတ္ႀကီး ေလးပါးနဲ႔လည္း စပ္တယ္။ ကဗဠီကာရာဟာရ ေခၚတဲ့ အစာ အာဟာရနဲ႔လည္း ဆက္စပ္၍ ေနတယ္။ ဝမ္းမီး ေတေဇာဓာတ္နဲ႔လည္း ဆက္စပ္ေနတယ္။ ခႏၶာကိုယ္ရဲ႕ အေပၚမွာ ပဋိသေႏၶက စၿပီးေတာ့ မ်ိဳးေစ့အေနနဲ႔ ပါလာတဲ့ စိတ္ဝိညာဏ္နဲ႔လည္းပဲ ဆက္စပ္ေနတယ္။
မွန္ပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ဟာ ထြက္သက္ဝင္သက္ မရွဴဘဲသာ ေအာင့္ထား၊ တစ္နာရီေလာက္ ေအာင့္ယင္ ထိုသူ ေသမွာအမွန္ပဲ။ ထြက္သက္ဝင္သက္ ေခၚတဲ့ အာနာပါနဝါေယာဓာတ္ ဝိေသသသာမရွိလို႔ မျဖစ္လို႔ ရွိယင္ ထိုသူရဲ႕ ဇီဝိတိေျႏၵဟာ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ သႏၲာန္ဆက္ၿပီးေတာ့ အသက္မရွည္ႏိုင္ဘူးတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ အသက္ရွင္ေရးအတြက္ ထြက္သက္ဝင္သက္ နဲ႔လည္းပဲ ဆက္စပ္ေနတယ္။ ပထဝီ၊ အာေပါ၊ ေတေဇာ၊ ဝါေယာ ဆိုတဲ့ ဓာတ္ႀကီးေလးပါးတို႔ရဲ႕ ညီမွ်မႈနဲ႔လည္း ဆက္စပ္ေနတယ္တဲ့။ အဲဒီ ဓာတ္ႀကီး ေလးပါး မညီမွ်လို႔ ပထဝီဓာတ္ ပ်က္စီးမယ္၊ အာေပါဓာတ္ ပ်က္စီးမယ္၊ ေတေဇာဓာတ္ ပ်က္စီးမယ္၊ ဝါေယာဓာတ္ ပ်က္စီးမယ္ဆိုလို႔ရွိယင္ ပထဝီ၊ အာေပါ၊ ေတေဇာ၊ ဝါေယာဆိုတဲ့ ဒီဓာတ္ေလးပါးကို ေႁမြြႀကီး ေလးစင္း၊ ေႁမြြႀကီး ေလးေကာင္နဲ႔ ဟို... အာသီဝိေသာပမ သုတၱန္မ်ားမွာ ေဟာထားတယ္။
ေႁမြြႀကီးေလးေကာင္ႏွင့္ ဓာတ္ႀကီးေလးပါး...
ေလာကမွာ က႒မုခ ေႁမြြ တစ္မ်ိဳး၊ ပူတိမုခ ေႁမြြလို႔ တစ္မ်ိဳး ။
အဂၢိမုခ ေႁမြြလို႔ ေႁမြြတစ္မ်ိဳးရွိတယ္။ သတၳမုခ ေႁမြြလို႔ ေႁမြြတစ္မ်ိဳးရွိတယ္။
အဲဒီ ေႁမြြႀကီးေလးမ်ိဳးထဲမွာ က႒မုခေႁမြြဆိုတဲ့ ဒီေႁမြြကိုက္လိုက္တယ္ဆိုယင္ အကိုက္ခံရတဲ့လူဟာ မိနစ္ပိုင္းအတြင္းမွာ တစ္ခါတည္းေတာင့္ၿပီးေတာ့ လက္ေတြ ေျခေတြ ခ်ိဳးမရဘဲနဲ႔ သစ္သားေခ်ာင္းႀကီး ထင္းတံုးႀကီးလို တစ္ခါတည္း ျဖစ္သြားတယ္တဲ့။ ျဖစ္ၿပီးေတာ့တစ္ခါတည္း ေသေတာ့တာပဲ။ အဲဒီ ေႁမြြမ်ိဳးကို က႒မုခ ေႁမြြ လို႔ ေခၚတယ္။
ပူတိမုခေႁမြြဆိုတာက ဒီေႁမြြထိလိုက္တယ္ဆိုယင္ မိနစ္ပိုင္းအတြင္း ေသေၾက ပ်က္စီးၿပီးေတာ့ ခဏအတြင္း ၾကည့္ရင္းၾကည့္ရင္း အသားေတြ ညိဳကြက္ထၿပီးေတာ့ နာရီပိုင္းအတြင္းမွာ ေသြးေတြ၊ ျပည္ေတြ တစ္ခါတည္းထြက္ လာတယ္။ ပုပ္သြားတယ္။ အမွန္ပုပ္ရမွာ ေသြး ျပည္ေတြ ထြက္ရမွာက သံုးရက္ ေလးရက္မွ ထြက္ရမွာေပမယ့္ ဒီ ပူတိမုခေႁမြြ ထိခိုက္တဲ့ သတၱဝါဆိုယင္ နာရီပိုင္း အတြင္းမွာ ပုပ္သိုးသြားတယ္။
အဂၢိမုခေႁမြြဆိုတဲ့ အဲဒီေႁမြြ ထိခိုက္လိုက္ယင္ေတာ့ လူေတာင္ မသၿဂၤဳိဟ္ရဘူး၊ အဲဒီေႁမြြထိတဲ့ လူဟာ ဒီေႁမြြဆိပ္ေၾကာင့္ပဲ တစ္ခါတည္း မီးဟုန္းဟုန္းေတာက္ၿပီး ေတာ့ တစ္ခါတည္းေပ်ာက္သြားတယ္။
ရွိဖူးတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္တုန္းက အရွင္သာရိပုတၱရာရဲ႕ညီ ဥပေသနမေထရ္။ ဥပေသန ရဟႏၲာမေထရ္ဆိုတာ ရွိတယ္။ အရွင္သာရိပုတၱရာ တို႔မွာ ေမာင္ႏွမ ညီအကို ခုနွစ္ေယာက္ ရွိပါတယ္။ ခုနစ္ေယာက္စလံုး ရဟႏ ၱာ ျဖစ္ၾကတယ္။ အရွင္သာရိပုတၱရာက အကိုႀကီး၊ ေမာင္ႀကီး၊ အႀကီးဆံုး၊ သူ႔ေအာက္မွာ ဥပေသန၊ သူ႔ေအာက္မွာ စုႏၵ၊ သူ႔ေအာက္မွာ ညီေလး ေရဝတ။ သူ႔ရဲ႕ႏွမေတြအေနနဲ႔ စာလာ၊ သီသူပစာလာ၊ ဥပစာလာ... လို႔ ႏွမသံုးေယာက္ ရွိတယ္။ အဲဒီေမာင္ႏွမ ခုနစ္ေဖာ္စလံုး ဒီသာသနာေတာ္မွာ အာသေဝါကုန္ခန္း ရဟႏၲာ ေယာက္်ား၊ ရဟႏၲာ ေထရီမ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ပရိနိဗၺာန္စံ၍ ဘဝဇာတ္သိမ္း ၿငိမ္းေတာ္မူၾကတယ္။
အဲဒီ အရွင္သာရိပုတၱရာရဲ႕ညီ အရွင္ ဥပေသန ရဟႏၲာမွာ တစ္ခ်ိန္က ကမၼ႒ာန္း ေက်ာင္းေလး၏ ေညာင္ေစာင္းေပၚ ခဏ ေလ်ာင္းၿပီး ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဒီအမိုး ေခါင္ေလ်ာက္ေပၚမွ အဂၢိမုခ ေႁမြြႏွစ္ေကာင္ဖတ္ဆို တစ္ေကာင္က ဥပေသန ရဟႏၲာ မေထရ္ရဲ႕ ကိုယ္ေပၚ က်တယ္။ သိတယ္၊ ဥပေသန မေထရ္က ဟာ... ဒီေႁမြြကေတာ့ အဂၢိမုခေႁမြြ ပဲ။ အဂၢိမုခေႁမြြဆိုတာ မိနစ္ပိုင္း အတြင္းမွာပဲ ဟုန္းခနဲ ခႏၶာကိုယ္ မီးေတာက္တတ္တယ္။ အဲဒီေတာ့... ဟုန္းခနဲ ခႏၶာကိုယ္ မီးေတာက္တာ ငါ့အဖို႔ကေတာ့...
နာဘိနႏၵာမိ မရဏံ၊ နာဘိနႏၵာမိ ဇီဝိတံ။
ကာလဥၥ ပဋိကခၤါမိ၊ ေဝတနံဘတေကာ ယထာ။
အလုပ္သမားသည္ လခရမယ့္အခ်ိန္ကို ေတာင့္တသလို ရဟႏၲာျဖစ္တဲ့ ငါ့အဖို႔ရာ အသက္ရွည္ေနတာလည္း ခႏၶာဝန္ထုပ္ႀကီး ထမ္းထားရတယ္။ ေသတယ္ဆိုတာကလည္းပဲ စုတိအခိုက္မွာျဖစ္တဲ့ ခႏၶာဝန္ထုပ္ ထမ္းထားရတာ ျဖစ္ေတာ့ အသက္ရွည္တာလည္းပဲ ငါမလိုခ်င္ဘူး။ အသက္တိုတာလည္းပဲ ငါမလိုခ်င္ဘူး။ အဲဒီ ေသၿပီးတဲ့ေနာက္ ခႏၶာအသစ္ မျဖစ္တဲ့ အႏုပၸါဒ... နိေရာဓ အခ်ိန္ကေလးကို အလိုရွိတယ္။ ဒီအလိုရွိတဲ့အခ်ိန္ သူက ေရာက္ရမွာျဖစ္ေတာ့ သူ႔အဖို႔ရာ ဘာမွဝန္မေလးဘူး။ အင္မတန္ ခႏၶာဝန္ႀကီး စြန္႔ပယ္ရမယ့္အေရး ေတြးၿပီးေတာ့ အင္မတန္ ဝမ္းေျမာက္တယ္။
သို႔ေသာ္ ငါ ခႏၶာဝန္စြန္႔လိုက္တာ ကိစၥမရွိဘူး။ ဒီ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးက ဟုန္းခနဲ မီးေတာက္ယင္ ဒီ ကမၼ႒ာန္းေက်ာင္းေလး မီးကၽြမ္းသြားေခ်ရဲ႕ဆိုၿပီးေတာ့ ဥပေသနမေထရ္က အဘိညာဏ္ ျဖဳန္းခနဲဝင္စားၿပီးေတာ့ ‘ငါ့ ခႏၶာကိုယ္ အျပင္မေရာက္ေသးသမွ် မီးမေတာက္ပါေစနဲ႔’ အဓိ႒ာန္ေတာ္မူတယ္။ အဓိ႒ာန္ ၿပီးေတာ့ ဣဒၶိဝိဓ အဘိညာဏ္မ်ား ဝင္စားေတာ္မူလို႔ ၿပီးတဲ့အခါက်ေတာ့မွ သူ႔ရဲ႕တပည့္မ်ားက္ို "ငါ့ရွင္တို႔၊ ငါ့ကိုေညာင္ေစာင္းနဲ႔တကြ ကမၼ႒ာန္းေက်ာင္းေလး ျပင္ဘက္ အေဗ႓ာကာသ ဟင္းလင္းအျပင္ လြင္တီးေခါင္ ထုတ္ေပးၾက" လို႔ ခိုင္းတယ္။
ဘာျပဳလို႔လဲဘုရား" ဆိုေတာ့...
"ငါ့ကိုယ္ေပၚမွာ အဂၢိမုခေႁမြြ က်သြားတယ္ဟု ဒါေၾကာင့္ မၾကာခင္ ငါ့ခႏၶာကိုယ္ဟာ မီးဟုန္းဟုန္းေတာက္လိမ့္မယ္။ ျမန္ျမန္ထုတ္ၾက" ဆိုေတာ့မွ သူ႔ရဲ႕တပည့္ေတြက ေညာင္ေစာင္းနဲ႔တကြ ဥပေသနကိုယ္ေတာ္ကို ကိုင္လည္း မကိုင္ဝံ့ဘူး၊ သြားကိုင္ယင္ မီးေတာက္မွာစိုးလို႔။ ကမၼ႒ာန္းေက်ာင္းေလး အျပင္ဘက္ ထုတ္ရတယ္။ အဲဒီ အျပင္ဘက္လည္း ေရာက္ကေရာ ေညာင္ေစာင္း ေရာ ခႏၶာေရာ အကုန္လံုး မီးဟုန္းဟုန္းေတာက္ၿပီးေတာ့ ဓာတ္ေတာ္ က်န္ရစ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီေႁမြြမ်ိဳးကို အဂၢိမုခေႁမြြလို႔ ေခၚတယ္။ အိႏၵိယမွာေတာ့ ဒီလိုေႁမြြမ်ိဳးေတြ ရွိတယ္။
သတၳမုခေႁမြြဆိုတာက အဲဒီေႁမြြ ထိလိုက္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ထိုသူဟာ အရိုးဆက္ေတြဟာ တစ္ခါတည္းျပဳတ္ၿပီးေတာ့ ေသေတာ့တယ္။ အရိုးဆက္ ျပဳတ္တယ္။ ဘယ္ေလာက္ျပင္းတဲ့ အဆိပ္လဲလို႔။
အဲဒီ ေႁမြြႀကီးေလးမ်ိဳးလိုပဲတဲ့၊ ပထဝီဓာတ္ဟာ က႒မုခေႁမြြနဲ႔ တူတယ္။ အာေပါဓာတ္သည္ ပူတိမုခေႁမြြနဲ႔ တူတယ္။ ေတေဇာဓာတ္သည္ အဂၢိမုခေႁမြြနဲ႔ တူတယ္။ ဝါေယာဓာတ္သည္ သတၳမုခေႁမြြနဲ႔ တူတယ္တဲ့။ ပထဝီဓာတ္တည္း ဟူေသာ က႒မုခေႁမြြမ်ိဳး၊ ဟုတ္လား။ စိတ္ဆိုးလို႔ကိုက္၊ ဒီခႏၶာကိုယ္မွာ ေဖာက္ျပန္လို႔ရွိယင္ ထိုသူသည္ စုတိျပတ္ေၾကြ ေသလြန္ၿပီးသကာလ ထင္းတံုးႀကီးလို ေတာင့္ခိုင္ၿပီး သြားတတ္တယ္တဲ့၊ အ႒ကထာက။
ပတၳေဒၶါ ဘဝတိ ကာေယာ၊ ဒေ႒ာ က႒မုေခန ဝါ။
ပထဝီဓာတုပၸေကာေပန၊ ေဟာတိ က႒မုေခဝ ေသာ။
လို႔... ဒီလို မွတ္ခ်က္ေပးပါတယ္။ အာေပါဓာတ္ပ်က္စီးလို႔ရွိယင္ ပူတိမုခေႁမြြ အကိုက္ခံရတဲ့ လူရဲ႕ခႏၶာကိုယ္ဟာ မိနစ္ပိုင္းအတြင္း၊ နာရီပိုင္းအတြင္းမွာ ပုပ္သိုးၿပီး ေသြးေတြ၊ ျပည္ေတြ ယိုက်လာတတ္တယ္တဲ့။ အဲဒီလို ဥတုဇ႐ုပ္ကလာပ္ ေတြ႔ယင္ျဖင့္ ဪ…..အာေပါဓာတ္တည္းဟူေသာ ပူတိမုခေႁမြြႀကီး ကိုက္တာပဲ၊ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီး ကိုက္တာပဲလို႔ အဲဒီလို သိတယ္။
ေတေဇာဓာတ္တည္းဟူေသာ အဂၢိမုခ ေႁမြြကိုက္ၿပီ၊ ဒီခႏၶာကိုယ္ ေတေဇာဓာတ္ေဖာက္ျပန္ၿပီဆိုယင္ မေသခင္ကတည္းကိုက အမေလး ပူလိုက္ပါဘိ။ ေလာင္လိုက္ပါဘိ၊ အဲဒီလို လာတတ္တယ္။ ဒီလိုဆိုၿပီးေတာ့ ေသရတယ္။
ဝါေယာဓာတ္ ေဖာက္ျပန္ ပ်က္စီးၿပီးေတာ့ သြားတဲ့သူက်ေတာ့လည္းပဲ မေသခင္ကတည္းကိုက ဝါေယာဓာတ္ ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတယ္ဆိုယင္ သြကၡ်ာပါဒ ဖမ္းတဲ့လူေတြ ၾကည့္စမ္း၊ အဲဒီ လက္ေမာင္းႀကီးကလည္းပဲ အရိုးဆက္ျပဳတ္ ၿပီးေတာ့ တစ္လက္မေလာက္ ေလွ်ာက်တယ္။ ထို႔အတူပဲ ေဟာဒီ တင္ပါးဆံု တင္ပါးခြက္ေတြ တစ္ခါတည္း ေလွ်ာက်တယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ဝါေယာဓာတ္သည္ သတၳမုခေႁမြြနဲ႔တူတယ္... တဲ့။
သဥၧိေႏၷာ ဘဝတိ ကာေယာ၊ ဒေ႒ာ သတၳမုေခန ဝါ။
ဝါေယာ ဓာတုပၸေကာေပန၊ ေဟာတိ သတၳမုေခဝ ေသာ။
လို႔ အ႒ကထာမ်ားက မွတ္ခ်က္ခ်ထားတဲ့ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ အခုေျပာတဲ့ အတိုင္းပါပဲ။ အဲဒါေၾကာင့္ ဒီ ခႏၶာကိုယ္မွာ အသက္ရဲ႕ ရွည္ေရးဟာ ပထဝီ၊ အာေပါ၊ ေတေဇာ၊ ဝါေယာဆိုတဲ့ မဟာဘုတ္ႀကီးေလးပါးတို႔ရဲ႕ ညီညြတ္မႈနဲ႔လည္းပဲ ဆက္စပ္ေနတယ္တဲ့ ဘယ္ေလာက္ အသက္ရွည္ဖို႔ခဲယဥ္းသလဲ။ ဒီအေၾကာင္းေတြ ကူညီရတယ္။
ဟင္း... ဒါတင္ပဲလားလို႔ဆိုေတာ့ ကဗဠီကာရာဟာရလို႔ေခၚတဲ့ သပၸါယျဖစ္တဲ့ အစာအာဟာရနဲ႔လည္း ဆက္စပ္ေနတယ္။ သပၸါယျဖစ္တဲ့ အစာအာဟာရကို လံုးဝ မစားဘူးဆိုယင္ ခုနစ္ရက္ မခံဘူး။ အသက္ဟာ သႏၲာန္ျပတ္သြားတယ္။ ဇီဝိတသႏၲာန္ျပတ္သြားတယ္။
အသက္သည္ တိုေတာင္းလွ၏...
ဒါေၾကာင့္ အသက္ရွည္မႈ ဇီဝိတသႏၲာန္ ဆက္မႈအတြက္ ကဗဠီကာရာဟာရ ေခၚတဲ့ ဆြမ္း ခဲဖြယ္ ေဘာဇဥ္ အစာအာဟာရမ်ားလည္းပဲ အေၾကာင္းတစ္ပါး ျဖစ္ပါတယ္။ ကမၼဇေတေဇာေခၚေသာ ဝမ္းမီးပ။ အဲဒီ ဝမ္းမီးနဲ႔လည္း ဆက္စပ္ေနတယ္။ ဝမ္းမီးကစားသမွ် အစာအာဟာရကို မခ်က္လို႔ ဝမ္းမီး ႏံု႔သြားၿပီ၊ ဝမ္းမီး ၿငိမ္းသြားၿပီ ဆိုယင္ ဇီဝိတသႏၲာန္ မဆက္ေတာ့ဘူး၊ ေသတာပဲ။ ထို႔အတူပဲ စိတ္ဝိညာဏ္ ရပ္စဲသြားရင္လည္းပဲ ဒီ့ျပင္ဟာေတြ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း၊ ဒီခႏၶာကိုယ္မွာ ဇီဝိတသႏၲာန္ မဆက္ေတာ့ဘူးတဲ့။ ေသသြားတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဒီ အသက္ေခၚတဲ့ ႐ုပ္ဇီဝိတ၊ နာမ္ဇီဝိတ သႏၲာန္ဆက္ၿပီးေတာ့ သြားဖို႔ရန္အေရး အင္မတန္ ခဲခဲယဥ္းယဥ္း၊ အေၾကာင္းေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာ ကူညီေထာက္ပံ့မွ ျဖစ္ရပါတကားတဲ့။ ဒါကို...
ကသိရဥၥ= အေၾကာင္းေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာတို႔ႏွင့္ ဆက္စပ္သျဖင့္ ၿငိဳျငင္ ပင္ပန္းႏြမ္းလည္းႏြမ္းလ်လွပါေပ၏။ ပရိတၱဥၥ= အေၾကာင္းမ်ားစြာ ကူညီမွ ျဖစ္ေပၚရျပန္ပါေတာ့လည္းပဲ ကာလျမင့္ရွည္ မတည္ႏိုင္ပဲ၊ နည္းလည္း နည္းလွပါေပ၏။
အေၾကာင္းေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာ ဝိုင္းဝန္းေထာက္ပံ့ ျပဳစုလို႔ ဒီအသက္ ျဖစ္ျပန္ေတာ့လည္းပဲ အသက္ရွည္တာ မဟုတ္ဘူး။ စတုမဟာရာဇ္နတ္ျပည္၊ တာဝတႎသာနတ္ျပည္၊ ယာမာနတ္ျပည္ဆိုတဲ့ အထက္ အထက္ နတ္ျပည္ေတြက နတ္သက္ေတြ၊ ျဗဟၼာသက္ေတြနဲ႔ စာလို႔ရွိယင္ လူ႔ျပည္က အသက္ဟာ အင္မတန္နည္းတယ္တဲ့။ တကတည္း ဟို ျမက္ဖ်ား၊ သမန္းဖ်ားမွာ က်ေရာက္ေနတဲ့ ႏွင္းေပါက္ကေလးေလာက္ရွိတာ။ နတ္သက္၊ ျဗဟၼာသက္နဲ႔စာယင္။ ဒါကိုပဲ အသက္ရွည္မႈ အစဲြျပဳၿပီးေတာ့ ဇီဝိတမာန္ေတြ တက္လိုက္ၾကေသး။
တစ္နည္းအားျဖင့္ ေျပာလို႔ရွိယင္ လူရဲ႕ ဇီဝိတ၊ နတ္ရဲ႕ ဇီဝိတ၊ ျဗဟၼာရဲ႕ ဇီဝိတ၊ ဘယ္ဇီဝိတပဲျဖစ္ျဖစ္တဲ့ အေၾကာင္းေပါင္းမ်ားစြာ ဘယ္ေလာက္ စုေပါင္းၿပီးေတာ့ ဝိုင္းဝန္းေထာက္ပံ့ထားလို႔ သႏၲာန္အေနနဲ႔ ဆက္ေသာ္လည္းပဲ ခဏအေနနဲ႔ေတာ့ (ခဏိကအေနနဲ႔ဆိုယင္) ခဏတိုင္း ခဏတိုင္၊ ခဏတိုင္း ခဏတိုင္း ဒီဇီဝိတေတြ ပ်က္ေနတယ္တဲ့။ ဒါေၾကာင့္ ပရိတၱဥၥ... ခဏအားျဖင့္ နည္းပါး တိုလည္း တိုေတာင္းလွပါေပ၏... တဲ့။
တဥၥ= လို ေဖာ္ျပရာပါ အနိမိတၱိ၊ အနညာတ၊ ကသိရ။ ပရိတၱ... ဆိုတဲ့ အဂၤါေလးခ်က္ ျပည့္ႏွက္တဲ့ အသက္လည္းပဲ။ ဒုေကၡန... သခၤါရဒုကၡ၊ ဝိပရိဏာမဒုကၡ၊ မွက္၊ ျခင္၊ ယင္၊ ေလ၊ ေနပူ၊ ေႁမြ၊ ကင္း၊ သန္း တို႔၏ အေတြ႔အထိေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ ဒုကၡႏွင့္။ သံယုတံ= အျမဲတေစယွဥ္၍ ေနပါေပ၏။
အသက္မေသေအာင္ လုပ္နည္း မရွိ...
အေၾကာင္းေပါင္းမ်ားစြာ စုေပါင္း ေထာက္ပံ့ထားလို႔ ဇီဝိတသႏၲာန္ကို ဆက္ေပးျပန္ပါေတာ့လည္းပဲ အဲဒီဆက္တဲ့ ဇီဝိတသႏၲာန္မွာ သခၤါရဒုကၡ၊ ဝိပရိဏာမဒုကၡ၊ ဒုကၡ ဒုကၡဆိုတဲ့ဒုကၡသေဘာေတြ ဝိုင္းဝိုင္းလည္လို႔၊ မွက္ကိုက္လို႔၊ ျခင္ကိုက္လို႔၊ ယင္ကိုက္လို႔၊ ေလတိုက္လို႔၊ ေနပူလို႔၊ ဒီလိုျဖစ္တဲ့ဆင္းရဲဒုကၡေတြနဲ႔၊ ဒီဇီဝိတေခါင္းေဆာင္တဲ့ ဒီ ခႏၶာတစ္ခုလံုး အျမဲတေစဒုကၡနဲ႔ ယွဥ္လ်က္ေနတာကို၊ ဒကာတဲ့... စဥ္းစားၾကည့္... စဥ္းစားၾကည့္... အဲဒီလို စဥ္းစားၾကည့္ၿပီးေတာ့ ဒီ ဇီဝိတသႏၲာန္ မျပတ္ခင္ သင္သည္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာဆိုတဲ့ ျဗဟၼစရိယသံုးပါးကို ေစာေစာက ႀကိဳတင္၍ ပြားမ်ားပါလို႔၊ ဒီအလိုေတာ္နဲ႔...
အနိမိတၱ’ မနညာတံ၊ မစၥာနံ ဣဓ ဇီဝိတံ။
ကသိရဥၥ ပရိတၱဥၥ၊ တဥၥ ဒုေကၡန သံယုတံ။
ေဟာဒီ ပထမဂါထာ ေဟာၿပီးတဲ့ေနာက္ ဒီဒကာဘက္က ေစာဒကတက္စရာ ရွိတယ္။ ဘယ္လိုရွိသလဲဆိုေတာ့ "ျမတ္စြာဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ရဲ႕ သားကေလး တပည့္ေတာ္ မ်က္စိေအာက္က အေပ်ာက္မခံဘဲနဲ႔ အမ်ိဳးမ်ိဳး အသက္ရွင္ရာ ရွင္ေၾကာင္း ေမြးေကၽြးပါလ်က္ကနဲ႔ ဒီၾကားထဲကေနၿပီးေတာ့ မျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္သြားလို႔၊ မျဖစ္သင့္ဘဲနဲ႔ ျဖစ္သြားလို႔ တပည့္ေတာ္ စိုးရိမ္ပူေဆြး ငိုေႂကြးတာပါဘုရား" လို႔ သင္ကေလွ်ာက္ဦးမလားတဲ့။ အဲဒီေလွ်ာက္တဲ့၊ ေလွ်ာက္ခ်င္တဲ့၊ ေစာဒကတက္ခ်င္တဲ့ ဒကာရဲ႕ စိတ္အၾကံကို သိၿပီးေတာ့...
န ဟိ ေသာ ဥပကၠေမာ အတၳ၊ ေယန ဇာတာ န မီယ်ေရ။
ဇရမၸိ ပတြာ မရဏံ၊ ဧဝံဓမၼာ ဟိ ပါဏိေနာ။
ဥပါသက = ရတနာ သံုးရပ္ ဆည္းကပ္ဘိသူ ဒါယကာ။ ေယနဥပကၠေမန= အၾကင္ လံု႔လ ႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ျခင္းျဖင့္။ ဇာတာ= ျဖစ္တိုင္း ျဖစ္တိုင္းေသာ သတၱဝါတို႔သည္။ န မီယ်ေရ= စုတိျပတ္ေႂကြ မေသလြန္ၾကကုန္။ ေသာ ဥပကၠေမာ= ထို သတၱဝါေတြ မေသေၾကာင္း လံု႔လေကာင္းသည္။ န ဟိ အတၳိ= မရွိဧကန္ မွန္လွေပ၏။
သင္က အဲဒီလိုမ်ား ေစာဒက တက္ဦးမလားတဲ့၊ ဤနည္းျဖင့္ အသက္ရွည္ေအာင္လုပ္မယ္ ဆိုေပမယ့္ မေသေအာင္ ဆိုတဲ့ ဥပကၠမမ်ိဳး ေလာကမွာ တစိုးတစိ မရွိဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေစာင့္ေရွာက္ပါလ်က္ကနဲ႔ ေစာင့္ေရွာက္တဲ့ ၾကားက ပ်က္စိးသြားလို႔ တပည့္ေတာ္ ေသာကပရိေဒဝ မျဖစ္ခ်င္ဘဲနဲ႔ ျဖစ္ရတာပါလို႔ အဲဒီလိုလည္း ဆင္ေျခမေပးနဲ႔။
ဒီေတာ့ ဒီ ဒကာရဲ႕စိတ္ထဲ စဥ္းစားတယ္။ ဟင္... ေသယင္လည္း ေသဦးေတာ့၊ အသက္အရြယ္ႀကီးမွ ေသခ်ိန္က်လို႔ ေသလို႔ရွိယင္ တပည့္ေတာ္ ေသာကပရိေဒဝမီး မေတာက္ပါဘူး။ အခုေတာ့ ငယ္ငယ္ မအိုခင္ ေသသြားလို႔ ေသာကပရိေဒဝမီး ေတာက္တာပဲ... လို႔ အဲဒီလိုမ်ား ဆင္ေျခေပးဦးမလား။ ဒီ ဆင္ေျခအခြင့္မရေအာင္ တရားသေဘာနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရား ပယ္ေဖ်ာက္ေတာ္ မူလိုတဲ့အတြက္...
ဇရမၸိ ပတြာ မရဏံ၊ ဧဝံဓမၼာ ဟိ ပါဏိေနာ။
ဇရံ= ေဆြးျမည့္ယိုယြင္း အိုမင္းျခင္းသို႔။ ပတြာပိ= ေရာက္၍လည္းေကာင္း။ အပတြာပိ= မေရာက္မူ၍လည္းေကာင္း။ မရဏံ... စုတိျပတ္ေႂကြ ေသလြန္ရျခင္းသည္။ ေဟာတိ= ျဖစ္၏။ ဟိ= မွန္၏။ ပါဏိေနာ= လူနတ္ျဗဟၼာ သတၱဝါဟူသမွ်တို႔သည္။ ဧဝံဓမၼာ... ဤသို႔ ဇရာသို႔ေရာက္၍လည္း ေသ... မေရာက္၍လည္း ေသ... ဤသို႔ သေဘာရွိၾကေပကုန္၏။
ဒီလို တရားေဒသနာနဲ႔ ဟိုက ဆင္ေျခတက္စရာမရွိေအာင္ "ဒကာတဲ့...၊ လူတိုင္းလူတိုင္းဟာ ဇရာသို႔ေရာက္၍လည္း ေသတတ္တယ္။ ဇရာသို႔ မေရာက္မူ၍လည္းပဲ ေသတတ္တယ္။ ဒါ သတၱဝါေတြရဲ႕ ဓမၼတာ။ ဓမၼတာကို ဘုရားေတာင္ မကာကြယ္ႏိုင္ဘူး။ (ဟုတ္တယ္ေနာ္)။ ျမတ္စြာဘုရား အနႏၲတန္ခိုးရွင္ျဖစ္ေတာ္မူလင့္ကစား အိုခ်ိန္က်ေတာ့ သက္ေတာ္ရွစ္ဆယ္ဆိုယင္ ဒါ အိုလာတာပဲ။ ေစာေစာစီးစီးက ၾကည့္လိုက္တယ္ဆိုယင္ သံုးဆယ့္ႏွစ္ရပ္ေသာ အႏူဗ်ဥၥန လကၡဏေတာ္ငယ္ေတြနဲ႔ ေရႊေတာင္ႀကီးအလား အင္မတန္တင့္တယ္တဲ့ ႐ူပကာယ အသေရေတာ္ေတြဟာ သက္ေတာ္ ရွစ္ဆယ္ရွိတယ္ဆိုယင္ ေလ်ာ့မွန္းမသိ ေလ်ာ့ကုန္ၿပီ။ အနားနားကပ္ၾကည့္တဲ့ အခါက်ေတာ့ အေရေတာ္ကေလးမ်ား တြန္႔လာတယ္ ဘုရားကိုေတာင္ မညႇာဘူး။
တစ္ခ်ိန္က ျမတ္စြာဘုရားဟာ ဇရာရဲ႕ သေဘာေပၚေအာင္ ဒီ ေနဆာလံႈတဲ့ အေနနဲ႔ သကၤန္းေတာ္ခ်ၿပီးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရား ေနတယ္။ အျပဳအစုျဖစ္တဲ့ အရွင္အာနႏၵာက ဘုရားရဲ႕ အနီးက ကပ္ၿပီးေတာ့ ေက်ာျပင္ေတာ္ ၾကည့္တဲ့အခါ အေရေတာ္ကေလးမ်ား တြန္႔ေနတာ ေတြ႕တယ္။ ဇရာရဲ႕ ဒဏ္ခ်က္ ေတြ႕ေတာ့ ဓမၼသံေဝဂရၿပီး ဇရာကိုု ႀကိမ္းေမာင္းေသာ အေနနဲ႔...
မီ တံ ဇမၼိ ဇေရ အတၳဳ၊ ဒုဗၺဏၰကရဏီ ဇေရ။
တာဝ မေနာရမံ ဗိမၺံ၊ ဇရာယ အဘိမဒၵိတံ။ (သံ၊ ၃။ ၁၉၀ )
တာဝ မေနာရမံ= သို႔စဥ္ကေလာက္ စိတ္ႏွလံုး(ကို) ရႊင္ျပံဳးေမြ႔ေလ်ာ္ ေစႏိုင္ေသာ။ ဗိမၺံ= ျမတ္စြာဘုရား၏ ေရႊကိုယ္ေတာ္ျမတ္ကို။ ဇရာယ= နင္ဇရာသည္။ အဘိမဒၵိတံ= ႀကိတ္ေျခႏွိပ္စက္ ဖ်က္ဆီးအပ္ခဲ့ေလၿပီ။ ဇမၺိဇေရ= ယုတ္မာလွစြာ ဟယ္... ဇရာတရား။ တံ= နင္ဇရာ၏။ မီ= စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္သည္။ အတၳဳ= ျဖစ္စြတကား။ ဒုဗၺဏၰကရဏီ= ႐ုပ္ပ်က္ ဆင္းပ်က္ျဖစ္ေအာင္ ႏွိပ္စက္တတ္ေပေသာ။ ဇေရ= အယုတ္တမာ ဟဲ့... ဇရာ။ တံ= နင္ဇရာ၏။ မီ= စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္သည္။ အတၳဳ= ျဖစ္စြတကား... လို႔...
ဓမၼသံေဝဂ ရၿပီးေတာ့ ရွင္အာနႏၵာေတာင္ ဇရာကို ဤကဲ့သို႔ ႀကိမ္းေမာင္းတဲ့ဂါထာ ရြတ္ရတယ္။
ဒီေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက သတၱဝါတိုင္း၊ သတၱဝါတိုင္းဟာ... တဲ့၊ ဓမၼတာကို မလြန္ေျမာက္ႏိုင္ဘူး။ အိုခ်ိန္က်ယင္ အိုျခင္း ဓမၼတာ၊ ေသခ်ိန္က် ေသျခင္း ဓမၼတာ မလြန္ေျမာက္ႏိုင္သလို ဇရာသို႔ ေရာက္၍လည္း ေသတတ္တယ္။ ဇရာသို႔ မေရာက္မူ၍လည္း ေသတတ္တယ္။ အဲဒီလို ေသတာဟာ သတၱဝါတို႔ရဲ႕ ဓမၼတာပဲ၊ ဘုရားေတာင္ မကာကြယ္ႏိုင္ဘူးတဲ့။
သစ္ပင္ႀကီး၏ ၾသဇာဓာတ္ႏွင့္ ခႏၶာကိုယ္ ႏႈိင္းယွဥ္ခ်က္...
ဖလာနမိဝ ပ႑နံ၊ ပါေတာ ပတနေတာ ဘယံ။
ဧဝံ ဇာတာန မစၥာနံ၊ နိစၥံ မရဏေတာ ဘယံ။
ဥပါသက= ရတနာသံူးရပ္ ဆည္းကပ္သသူ အို... ဒါယကာ။ (ဥပမာအားျဖင့္ ေျပာရလို႔ ရွိယင္) ပကၠာနံ= ရင့္ကုန္ မွည့္ကုန္ေသာ။ ဖလာနံ= သစ္သီးတို႔၏။ ပါေတာ= နံနက္တိုင္း နံနက္တိုင္း၌။ ပတနေတာ= အညႇာမွ ေႂကြက်ရျခင္းေၾကာင့္။ ဘယံ= ေၾကာက္လန္႔ဖြယ္သည္။ ေဟာတိ ဣဝ= ျဖစ္သကဲ့သို႔။ ဧဝံ= ဤအတူ။ ဇာတာနံ... ျဖစ္တိုင္း ျဖစ္တိုင္း ကုန္ေသာ။ မစၥာနံ= သတၱဝါတို႔၏။ နိစၥံ= အျမဲ။ မရဏေတာ= ခဏိက မရဏ၊ သမၼဳတိ မရဏ ႏွစ္ပါးျဖင့္ တဖြားဖြားေသလ်က္ ရွိရျခင္းေၾကာင့္။ ဘယံ= ေၾကာက္လန္႔ဖြယ္သည္။ ေဟာတိ= ဧကန္စင္စစ္ ျဖစ္ရ တကား...။
အဲဒီလိုမ်ား သံေဝဂႏွင့္ စဥ္းစားၾကည့္စမ္း။ သစ္သီးေတြ(ကို) ေမွ်ာ္ၿပီးေတာ့ ၾကည့္စမ္း။ သစ္ပင္ရဲ႕သေဘာမွာ... တဲ့၊ ေန အေရွ႕ကတက္တယ္ဆိုယင္ ေနအရွိန္ေၾကာက္လိုက္ယင္ သစ္ပင္မွာရွိတဲ့ အေပၚ ေျမအရသာ၊ ေရအရသာဆိုတဲ့ ပထဝီရဲ႕ ၾသဇာဓာတ္ေတြ၊ အာေပါရဲ႕ ၾသဇာဓာတ္ေတြဟာ အရြက္ကေနၿပီးေတာ့ အကိုင္းေလွ်ာက်တယ္။
အကိုင္းကေနၿပီးေတာ့ ပင္စည္ကို ေလွ်ာက်တယ္၊ ပင္စည္ကေနၿပီး အျမစ္(ကို) ေလွ်ာသြားတယ္။
အျမစ္ကေနၿပီးေတာ့ ေျမႀကီးထဲ ျပန္ဝင္သြားတယ္။ ဒါ ေနတက္တဲ့ အခ်ိန္က ေနဝင္တဲ့ အခ်ိန္ထိေအာင္၊ တစ္ခါ ေနဝင္တဲ့ အခ်ိန္က စၿပီးေတာ့...
ေျမႀကီးထဲမွာရွိတဲ့ ပထဝီရသ၊ အာေပါရသဆိုတဲ့ ေျမရဲ႕ အဆီၾသဇာ၊ ေရရဲ႕အဆီၾသဇာ ရသာဓာတ္ရည္က သစ္ပင္ရဲ႕အျမစ္ထဲ ဝင္ျပန္တယ္။
အျမစ္ကမွ တစ္ဆင့္ ပင္စည္။
ပင္စည္မွ တစ္ဆင့္ အကိုင္း။
အကိုင္းမွ တစ္ဆင့္ အရြက္။
အရြက္မွ တစ္ဆင့္ အညႇာ၊ အပြင့္၊ အသီး၊ ဒီလိုေျမၾသဇာ၊ ေရၾသဇာဟာ ညမွာ တက္၊ ေန႔မွာေလွ်ာ၊ ညမွာ တက္၊ ေန႔မွာ ေလွ်ာ၊ ဒီလိုေနတယ္... တဲ့။
အဲဒီလိုေနရာက သစ္သီးမ်ား အခ်ိန္ၾကာ ရင့္ေရာ္လာၿပီဆိုယင္ ဒီလို တက္လာတဲ့ ေျမၾသဇာ၊ ေရၾသဇာေတြဟာ ညအခါ ျပန္ၿပီးေတာ့ တက္လာေသာ္လည္းပဲ ေျမကေနၿပီး အျမစ္ေတာ့ ေရာက္တယ္။ အျမစ္က ပင္စည္ကို ေရာက္တယ္။ ပင္စည္ကေနၿပီး အကိုင္း အခက္၊ အကိုင္းအခက္ေနၿပီး အရြက္သာ သြားေတာ့တယ္။ အညႇာ မသြားေတာ့ဘူး။ အညႇာ မသြားေတာ့ဘူး။ ေျမၾသဇာ၊ ေရၾသဇာ သစ္သီးက ရင့္လာယင္ အဲဒီ ပထဝီရသာ၊ အာေပါရသာဟာ အညႇာကို မကူးေတာ့ဘူး။
မကူးေတာ့ တစ္ရက္မကူး၊ တစ္ရက္မကူး၊ တစ္ရက္မကူး ေတာ္ေတာ္ၾကာေတာ့ ေနက ေၾကာက္ေၾကာက္ေပးေတာ့ အညႇာေလးဟာ ေျခာက္ေရာ္ၿပီးေတာ့ မနက္တိုင္း မနက္တိုင္း မွည့္တဲ့ သစ္သီးေတြဟာ တျဖဳန္းျဖဳန္းေႂကြက်မေနဘူးလား... တဲ့။ အဲဒီလို ေႂကြက်ေနတဲ့အတြက္ ေၾကာက္ဖြယ္မဟီး သစ္သီးဘက္ကၾကည့္ယင္ ေဘးရွိသလို ျဖစ္တိုင္းေသာ သတၱဝါတို႔မွာ ခဏိကမရဏ၊ သမၼဳတိမရဏအေနနဲ႔ ခဏတိုင္း ခဏေသ ေၾကပ်က္စီးေနရတဲ့အတြက္ ေၾကာက္ဖြယ္မဟီး ေဘးႀကီးပါတကားလို႔ အဲဒီလိုမ်ားရႈ... တဲ့။
ကြဲခ်ိန္က်ယင္ အိုးေတြကြဲသလို...
ယထာပိ ကုမၻကာရႆ၊ ကတာ မတၱိကဘာဇနာ။
သေဗၺ ေဘဒနပရိယႏၲာ၊ ဧဝံ မစၥာန ဇီဝိတံ။
ကုမၻကာရႆ= အိုးထိန္းသည္သည္။ ကတာ= ျပဳလုပ္အပ္သမွ်ကုန္ေသာ။ သေဗၺ= ခပ္သိမ္းကုန္ေသာ။ မတၱိကဘာဇနံ= ေျမညက္အိုးတို႔သည္။ ေဘဒနပရိယႏၲာ= ကြဲပ်က္ျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိၾကကုန္သည္။ ေဟာႏၲိ ယထာ= ျဖစ္ကုန္သကဲ့သို႔။ ဧဝံ တထာ= ထို႔အတူ။ မစၥာနံ= သတၱဝါတို႔၏။ ဇီဝိတံ... ဇီဝိတမၸိ= ဇီဝထိန္းခ်ဳပ္ နာမ္႐ုပ္ ႏွစ္ပါးလည္းပဲ။ ေဘဒနပရိယႏၲာ= စုတိျပတ္ေႂကြ ေသလြန္ပ်က္စီးရျခင္းလွ်င္ အဆံုးရွိေပ၏… လို႔ အဲဒီလို မွတ္ထားပါ။
အိုးထိန္းသည္လုပ္သမွ် အိုးေတြ အခ်ိန္က်ေတာ့ ကြဲကုန္တာလို ခပ္သိမ္းေသာ သတၱဝါေတြကို ကံတည္းဟူေသာ အိုးထိန္းသည္က လုပ္ေပးလိုက္တဲ့ သတၱဝါရဲ႕ ခႏၶာတည္းဟူေသာ အိုးေတြက ကြဲခ်ိန္က် ကြဲသလို၊ ေသခ်ိန္က် ေသၾကတာပဲ... လို႔ အဲဒီလိုလည္း စိတ္ထဲစြဲျမဲမွတ္ထား... တဲ့။ ကြဲခ်ိန္က် အိုးေတြကြဲသလို၊ ေသခ်ိန္က် သတၱဝါေတြ ေသရကား...
ဒဟရာ စ မဟႏၲာ စ’၊ ေယ ဗာလာ ေယ စ ပ႑ိတာ။
သေဗၺ မစၥဳဝသံ ယႏၲိ၊ သေဗၺ မစၥဳပရာယဏာ။
ဒဟရာ စ= အသက္အရြယ္ငယ္ေသာ သူတို႔သည္လည္းေကာင္း။ မဟႏၲာ စ= အသက္ႀကီးေသာ သူတို႔သည္လည္းေကာင္း။ ဗာလာ... မသိမလိမၼာကုန္ေသာ။ ေယ စ= အၾကင္သူတို႔သည္လည္းေကာင္း။ ပ႑ိတာ= ပညာရွိကုန္ေသာ။ ေယ စ= အၾကင္သူတို႔သည္လည္းေကာင္း။ သေဗၺ= ႀကီးငယ္မဟူ ဉာဏ္ရွိ မရွိမဟူ ခပ္သိမ္းေသာ သူတို႔သည္။ မစၥဳဝသံ= ေသျခင္းတရားရဲ႕ အလိုႏိုင္ငံသို႔။ ယႏၲိ= လိုက္ပါၾကရကုန္၏။ သေဗၺ= ခပ္သိမ္းဥႆံု အလံုးစံုေသာ သူတို႔သည္။ မစၥဳပရာယဏာ= ေသျခင္းတရားလွ်င္ ေနာက္ဆံုး လည္းေလ်ာင္းရာ ရွိကုန္စါတကား….လို႔... အဲဒီလိုလည္း သင့္စိတ္ထဲမွာ သံေဝဂယူထားစမ္းပါ။ မရဏႆတိ ယူထားစမ္းပါ။ ေရွ႕ဆက္ၿပီးေတာ့...
ေတသံ မစၥဳပေရတာနံ၊ ဂစၦတံ ပရေလာကေတာ။
န ပိတာ တာယေတ ပုတၱံ၊ဉာတီ ဝါ ပန ဉာတေက။
ဂဟပတိ= အို... ဒါယကာ။ မစၥဳပေရတာနံ= ေသျခင္တရား အႏွိပ္စက္ ခံရကုန္ေသာ၊ (ဝါ) အႏွိပ္စက္ ခံရေသာေၾကာင့္။ ပရေလာကေတာ= တမလြန္ ေလာကသို႔။ ဂစၧတံ= သြားေရာက္ၾကရကုန္ေသာ၊ ေတသံ= ထို ေသတိုင္း ေသတိုင္းေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔အတြက္။ ပိတာ= ဖမိႏွစ္ပါးက။ ပုတၱံ= သားသမီးကို၊ န တာယေတ= ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ မေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္။
ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ရဲ႕လားတဲ့။ တမလြန္ေလာက သြားေတာ့မယ္လို႔ ဆိုလို႔ရွိယင္ မိဘႏွစ္ပါးက ငါ့သား၊ ငါ့သမီးကို မေသေအာင္ ဆဲြထားမယ္လို႔ ဘယ္လိုမ်ားတားႏိုင္တံုး၊ မတားႏိုင္ပါဘူး။ မေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ပါဘူး။ အာ... မိဘႏွစ္ပါးကသာ မတားႏိုင္သလားလို႔ဆိုေတာ့ မိဘႏွစ္ပါးတည္း အားနည္းလို႔ မတားႏိုင္တာ မဟုတ္ဘူး
ဉာတီဝါ= ေဆြမ်ိဳးတစ္စုတို႔ကလည္းပဲ။ ဉာတေက= ဘဝတမလြန္ စြန္႔လႊတ္သြားၾကမယ့္ ေဆြမ်ိဳးတို႔ကို၊ န တာယေႏၲ= ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ မေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ၾကကုန္။
ဒါ... ဓမၼတာပဲတဲ့...
အသတ္ခံရမည့္ ႏြားပမာ...
ေပကၡတံေယဝ ဉာတီနံ၊ ပႆ လာလပတံ ပုထု။
ဧကေမေကာဝ မစၥာနံ၊ ေဂါဝေဇၥ်ာ ဝိယ နီယတိ။
ဂဟပတိ= အို... ဒါယကာ။ မရဏႆတိ သံေဝဂႏွလံုး က်င့္သံုးလိုက္စမ္း ပါတဲ့။ ဉာတီနံ= ေဆြမ်ိဳးအေပါင္းတို႔က။ ေပကၡတံ ေယဝ= ၾကည့္ရႈေနၾကစဥ္ပင္။ အင္း... အခုျဖင့္ ျပန္ၿပီး သက္သာႏိုးႏိုး၊ ဟုတ္လား၊ ဆရာေရာက္လာယင္၊ ေဆးတစ္ခြက္တိုက္လိုက္ယင္ သက္သာေကာင္းပါရဲ႕၊ ဆရာ တိုက္ထားတဲ့ ေဆးေလး အကြက္လည္ယင္ ျပန္ၿပီးေတာ့ အသက္ကေလး ရွင္လာေကာင္းပါရဲ႕ လို႔ အားလံုးဝိုင္းအံုၾကည့္ေနတုန္းမွာပဲ... တဲ့။ ပုထူ= အေထြေထြ အျပားျပား။ လာလပတံ= အေမ အေဖ စသည္ျဖင့္ ႏႈတ္ကတတြတ္တြတ္ ေျပာဆိုၾကကုန္ေသာ။ မစၥာနံ= သတၱဝါတို႔အနက္။ ဧကေမေကာဝ= တစ္ေယာက္စီ၊ တစ္ေယာက္စီ ကိုပင္လွ်င္။ ေဂါဝေဇၥ်ာဝိယ= အသတ္ခံရမယ့္ ႏြားကဲ့သို႔။ မစၥဳနာ= ေသျခင္းတရားသည္။ နီယတိ= ဆြဲေဆာင္၍ သြားအပ္ပါေပ၏။
ၾကည့္စမ္းပါ... တဲ့။ ႏြားသတ္ရံုပို႔မယ့္ႏြား မွန္းၿပီးေတာ့ ၾကည့္စမ္း။ ႏြားသတ္ရံုပို႔မယ့္ႏြားဟာ တစ္လွမ္းလွမ္းလိုက္လို႔ရွိယင္ ေသဖို႔ရန္ တစ္လွမ္းနီး တာပဲတဲ့။ ထို႔အတူပဲ လူဆိုတဲ့ သတၱဝါေတြလည္းပဲ တစ္ရက္လြန္သြားတာဟာ ေသဖို႔ရန္ တစ္လွမ္းနီးသြားတာပဲ။ တစ္လလြန္သြားတာဟာ ေသဖို႔ရန္အတြက္ တစ္လနီးသြားၿပီ။ တစ္ႏွစ္ရွိသြားယင္ ေသဖို႔ရန္အတြက္ တစ္ႏွစ္နီးသြားၿပီ၊ ေသမယ့္ဘက္ကို တစ္ႏွစ္နီးသြားၿပီ။
ဧဝမဗၻာဟေတာ ေလာေကာ၊ မစၥဳနာ စ ဇရာယ စ။
ဧဝံ= ဤသို႔။ ေလာေကာ= သတၱဝါအေပါင္းတ႔ို၊ မစၥဳနာ စ= ေသျခင္းတရားသည္ လည္းေကာင္း။ ဇရာယ စ= အိုျခင္းတရားသည္ လည္းေကာင္း။
ေသျခင္းဆိုတဲ့ တရားက အသတ္ခံရမယ့္ႏြားကိုကဲ့သို႔ ေဆြးျမည့္ယိုယြင္း အိုမင္းရျခင္း ဆိုတဲ့ ဇရာတရားက လည္းေကာင္း။
အဗၻာဟေတာ= ေန႔ရွိသမွ် အျမဲတေစ အႏွိပ္စက္ခံ၍ ေနရပါေပ၏။ ဣတိ= ဤသို႔ ယသၼာ= အၾကင့္ေၾကာင့္။ ပဇာနႏိၲ= ယထာဘူတ သဘာဝအား အမွန္အတိုင္း အျပားအားျဖင့္ သိျမင္ေတာ္မူၾကပါေပကုန္၏။
တသၼာ ဓီရာ န ေသာစႏၲိ၊ ဝိဒိတြာ ေလာကပရိယာယံ။
တသၼာ= ထို႔ေၾကာင့္။ ဓီရာ= ပညာရွိတို႔သည္။ ေလာကပရိယာယံ= ေလာကအေၾကာင္းကို။ ဝိဒိတြာ= သိ၍။ န ေသာစႏၲိ= မစိုးရိမ္ၾကကုန္။
အဲဒီလို ေသျခင္းဆိုတဲ့ တရားက ေန႔ရွိသမွ် ႏွိပ္စက္ေနတာ၊ ေသျခင္းဆိုတဲ့တရားဟာ ေန႔ရွိသမွ် ႏွိပ္စက္ေနတာဟာ ေလာကရဲ႕ ပရိယာယ္ပဲ၊ ေလာကမွာ ျဖစ္ျမဲဓမၼတာပဲလို႔ သိတဲ့ ပညာရွိဟာ မစိုးရိမ္ မပူေဆြး မငိုေႂကြးဖူးတဲ့။
ငိုလို႔ အက်ိဳးရွိမယ္ဆိုယင္ ငိုပါ...
ယႆ မဂၢံ န ဇာနာတိ၊ အာဂတႆ ဂတႆ ဝါ။
ဥေဘာ အေႏၲ အသမၸႆံ၊ နီရတၳံ ပရိေဒဝသိ။ ။
အာဂတႆ ဝါ= ဤဘဝသို႔ လာသည္လည္းျဖစ္ေသာ။ ဂတႆ ဝါ= တမလြန္ေလာက ဘဝတစ္ပါးသို႔ သြားသည္လည္းျဖစ္ေသာ။ ယႆ= အၾကင္သူ၏။ မဂၢံ= ခရီးလမ္းကို။ န ဇာနာတိ= မသိ။ တႆ= ထိုသူ၏။ ဥေဘာအေႏၲ= ဤဘဝသို႔လာရာ တမလြန္ေလာက ဘဝတစ္ပါးသို႔ သြားရာ ခရီးလမ္းကို။ အသမၸႆံ= ေကာင္းစြာ မျမင္ရပါဘဲလ်က္။ နိရတၳံ= အက်ိဳးမဲ့။ ပရိေဒဝသိ= ငိုေႂကြးဘိ၏။
ေလာကမွာ ၾကည့္ၾကည့္စမ္း၊ ဒီဘဝကို ေရာက္လာသူဟာ ဘယ္ဘဝကေန ျဖစ္လာသလဲ၊ ေသေတာ့ေကာ ဘယ္ဘဝ ေရာက္သြားသလဲ၊ အဲဒီ လာရာ သြားရာခရီးကို ဘယ္သူသိတံုး၊ မသိဘူး၊ မျမင္လဲ မျမင္ဘူး၊ ထင္လဲ မထင္ဘူး။ အဲဒီလို မသိရဘဲ မျမင္ရဘဲ ငိုေႂကြးပူေဆြးရတာ အက်ိဳးရွိရဲ႕လား။ အက်ိဳးမရွိဘူး။
ပရိေဒဝယမာေနာ ေစ၊ ကိဥိၥဒတၳံ ဥဒဗၺေဟ။
သမၶဳေဠာ ဟိ’သမတၱာနံ၊ ကယိရာ ေစ နံ ဝိစကၡေဏာ။
ပရိေဒဝယမာေနာ= ငိုေႂကြးသည္ျဖစ္၍၊ ကိဥိၥဒတၳံ= အက်ိဳးတစ္စံုတစ္ရာကို။ ေစ ဥဒဗၺေဟ= အကယ္၍ ေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ပါမူ။ သမၺဳေဠာ= ေတြေဝသည္ျဖစ္၍။ အတၱာ နံ = မိမိကိုယ္ကို။ ဟိသံ... ဟိ ံသေႏၲာ= ညႇဥ္းဆဲလ်က္။ ဝိစကၡေဏာ= ပညာရွိသည္။ နံ= ထို ငိုေႂကြးမႈ စသည္ကို။ ေစ ကယိရာ= အကယ္၍ ျပဳရာ၏။
ေသသူကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ငိုလိုက္လို႔ အက်ိဳးတစ္စံုတစ္ရာ ရမယ္ဆိုယင္ မိမိကိုယ္ကို ညႇဥ္းဆဲၿပီး မူးေမ့လဲက်သြားေအာင္ ငိုလိုက္စမ္းပါ။ ပညာရွိပုဂၢိဳလ္ဟာလဲ ငိုေကာင္း ငိုမွာပဲတဲ့။ ခုေတာ့ ငိုလို႔ အက်ိဳးတစ္စံုတစ္ရာ ဘာရတံုး၊ ကိုယ္ပင္ပန္းရံုပဲ မဟုတ္လား။
ငိုေႂကြးပူေဆြးျခင္းသည္ ပင္ပန္းၾကံဳလွီသြားရံုသာ...
န ဟိ႐ုေဏၰန ေသာေကန၊ သႏိ ၱံ ပေပၸါတိ ေစတေသာ။
ဘိယ်ႆုပၸဇၨေတ ဒုကၡံ၊ သရီ ရံ စုပဟညတိ။
ဟိ= မွန္၏။ (ဝါ) ယခုမွာေတာ့။ ႐ုေဏၰန= ငိုေႂကြးျမည္တမ္းျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း။ ေသာေကန= စိုးရိမ္ပူေဆြးျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း။ ေစတေသာ= စိတ္၏။ သႏိ ၱံ= ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းသို႔။ န ပေပၸါတိ= ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ မေရာက္ႏိုင္။
ငိုေႂကြးၾကည့္စမ္း၊ ငိုေလ စိတ္ပူေလ၊ ဘယ္ေတာ့မွ စိတ္မေအးဘူး။ ပူေဆြးၾကည့္စမ္း၊ ပူေလ ေဆြးေလ၊ စိုးရိမ္ေလ၊ စိတ္ပူပန္ေလ၊ ဘယ္ေတာ့မွ စိတ္၏ၿငိမ္း ေအးျခင္းသို႔ မေရာက္ႏိုင္ဘူး။ (စိတ္မၿငိမ္းတဲ့အျပင္)...
ဘိေယ်ာ= ဆတက္ထမ္ပိုး တိုး၍ တိုး၍။ အႆ= ထိုသူ႔အား။ ဒုကၡံ= ဆင္းရဲဒုကၡသည္။ ဥပၸဇၨေတ= ျဖစ္ရေပ၏။ သရီရံ စ= ခႏၶာကိုယ္သည္လည္း။ ဥပဟညတိ= တစ္ေန႔တစ္ျခား ပင္ပန္းညႇိဳးႏြမ္း၍သာ သြားရာ၏။
ငိုစမ္း၊ ပူစမ္း၊ ငိုလို႔ရွိယင္ တစ္စံုတစ္ခု စိတ္မေအးရတဲ့အျပင္ တိုးတိုးၿပီးေတာ့ ဆင္းရဲဒုကၡသာ ေရာက္၊ ခႏၶာကိုယ္လည္း တစ္ေန႔တစ္ျခား ပင္ပန္းသြားတယ္တဲ့။
ကိေသာ ဝိဝေဏၰာ ဘဝတိ၊ ဟိ ံ သမတၱာန’ မတၱနာ။
န ေတန ေပတာ ပါေလႏိ ၱ၊ နိရတၳာ ပရိေဒဝနာ။
ဥပါလက= ဒါယကာ။ ကိေသာ= စိုးရိမ္ပူေဆြးငိုေႂကြးတဲ့သူသည္ တစ္ေန႔တစ္ျခား ႂကံုလွီ၍ သြားသည္။ ေဟာတိ= ျဖစ္၏။ ဝိဝေဏၰာ= ႐ုပ္ရည္အဆင္း ပ်က္ျခင္းမလွ ပ်က္စီး၍ သြားရသည္။ ဘဝတိ= ျဖစ္၏။ အတၱနာ= မိမိကိုယ္တိုင္ပင္။ (သူတကာက မႏွိပ္စက္ရဘဲ) အတၱနံ= မိမိကိုယ္ကို။ ဟိ ံသံ= ညႇဥ္းဆဲႏွိပ္စက္သည္မည္သည္။ ဘဝတိ= ျဖစ္ေပ၏။
ငိုတာ ပူေဆြးတာဟာတဲ့ အက်ိဳးမရတဲ့အျပင္ တစ္ေန႔ တစ္ျခား လူပိန္သြားတယ္။ တစ္ေန႔တစ္ျခား ႐ုပ္ပ်က္ ဆင္းပ်က္ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ မိမိကိုယ္ကို သူတကာက မႏွိပ္စက္ရဘဲ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္ၿပီးေတာ့ ႏွိပ္စက္တာ မည္ပါတယ္။
ေတန= ထို စိုးရိမ္ပူေဆြး ငိုေႂကြးျခင္းျဖင့္။ ဝါ= ငိုေႂကြးျခင္းေၾကာင့္။ ေပတာ= တမလြန္ေလာက ဟိုဘဝသို႔ သြားေရာက္ၾကတဲ့ သားသမီး ေဆြမ်ိဳးအေပါင္းတို႔သည္။ န ပါေလႏိ ၱ= ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ ေစာင့္ေရွာက္ မခံရ၊ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ မွ်တမႈ မရွိၾကကုန္။
ဟို တမလြန္ေလာကေရာက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကို အက်ိဳးရယင္ ဝိုင္းၿပီး ငိုတာေပါ့တဲ့။ ဒီဘဝကေနၿပီးေတာ့ ငိုေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္က ငိုတယ္၊ ပရိေဒဝမီး ေတာက္ေနတယ္၊ ေသာကမီး ေတာက္ေနတယ္ ဆိုယင္ ဟို တမလြန္ ေလာကမွ ဘဝခရီးသြားျဖစ္တဲ့ မိမိရဲ႕သားသမီး ေဆြမ်ိဳး ဆိုတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြက ဘဝခရီးသြား ပုဂၢိဳလ္ပီပီ ဒီဘဝက မိေဟာင္း ဖေဟာင္း ေဆြေဟာင္း မ်ိဳးေဟာင္းမ်ားဆီက သူတို႔ ဘာ ေတာင့္တမတံုး၊ ျပန္ၾကည့္စမ္း။
ကုသိုလ္အမွ်ခြန္းကို ေသသူတို႔ ေမွ်ာ္ကိုးေနၾက...
ပကတိ ခရီးသြားပုဂၢိဳလ္ဟာ ခရီးပန္း ႏြမ္းလို႔ရွိယင္ျဖင့္ ဝင္လိုက္တဲ့ အိမ္ထဲက ေရၾကည္ ေရေအးကေလးတစ္ေပါက္ ေသာက္ပါရေစ၊ အိမ္ရွင္က ေရၾကည္ ေရေအးကေလး ေသာက္ပ၊ တစ္ေပါက္ ေသာက္ပ ေမာင္ရယ္ ဆိုၿပီးေတာ့ ေပးယင္ ဘယ္ေလာက္ ဝမ္းသာလိုက္ မလဲ။ အဲဒီလို ေရၾကည္ ေရေအးတစ္ေပါက္မေပးဘဲနဲ႔ အိမ္ရွင္က ခရီးပန္းလာတဲ့ လူတစ္ေယာက္ကို မီးတုတ္ မီးစည္းႀကီးနဲ႔ ယမ္းယမ္းၿပီးေတာ့ အိမ္ေပါက္ဝက ျပေနလို႔ရွိယင္ ဟို ခရီးသြားေယာက္်ား ခရီးပန္းတဲ့ ေယာက္်ားဟာ တိုး၍ တိုး၍ ပန္းတယ္၊ ႏြမ္းတယ္ မဟုတ္လားတဲ့။
ထို႔အတူပဲ သံသရာခရီးသြား ျဖစ္ၾကတဲ့ မိမိရဲ႕သား၊ မိမိရဲ႕သမီး၊ မိမိရဲ႕ ေဆြမ်ိဳးမ်ားက တမလြန္ေလာက ဟို ဘဝမွာ ခရီးပန္းလို႔ မိေဟာင္း ဖေဟာင္း ေဆြေဟာင္း မ်ိဳးေဟာင္းမ်ားထံ ျပန္ၿပီးေတာ့ ေမွ်ာ္ေခၚ ေတာင့္တလို႔ရွိယင္ျဖင့္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတည္းဟူေသာ ေရၾကည္ ေရေအးကေလး တိုက္တာကိုပဲ သူတို႔ ေမွ်ာ္ကိုးမယ္။
ဣဒံ ေဝါ ဉာတီနံ ေဟာတု၊ သုခိတာ ေဟာႏ ၱဳ ဉာတေယာ။
ေနာ= ငါတို႔၏။ ဣဒံ= ယေန႔ ယခု ျပဳအပ္တဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈသည္။ ဉာတီနံ= တမလြန္ေလာက ဟိုဘဝသို႔ ေျပာင္းသြားၾကတဲ့ ငါ့သား၊ ငါ့သမီး၊ ငါ့ေဆြ၊ ငါ့မ်ိဳးတို႔အတြက္။ ေဟာတု= ျဖစ္ပါေစသား။ ဉာတေယာ= ငါ့သား၊၊ ငါ့သမီး၊ ငါ့ေဆြ၊ ငါ့မ်ိဳးတို႔သည္။ သုခိတာ= ကာယစိတၱ သုခႏွစ္ပါးနဲ႔ျပည့္စံုၾကကုန္သည္။ ေဟာႏၲဳ= ျဖစ္ပါေစကုန္… လို႔...
အဲဒီလို အမွ်ခြန္း ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ညႊန္းတယ္ ဆိုတဲ့ ေကာင္းမႈ ေရၾကည္ ေရေအးကေလး တို႔ကို ေတာင့္တတာတဲ့။ ဒီက ငိုေနလို႔ေတာ့ ေသာကမီးတုတ္ႀကီး တစ္လွဲ႔၊ ပရိေဒဝ မီးတုတ္ႀကီး တစ္လွဲ႔ မီးတုတ္ႀကီး လွဲ႔ယမ္းျပယင္ မိမိသားေပၚ၊ မိမိသမီးေပၚ၊ မိမိေဆြေပၚမ်ိဳးေပၚမွာ ဒီကေနၿပီး သနားရာ ေရာက္ကဲ့လား၊ ခ်စ္ရာ ေရာက္ကဲ့လား။ မေရာက္ဘူးဆိုတာေပါ့ေလ။ ဒါ စဥ္းစားေပေတာ့တဲ့။ စဥ္းစားၿပီးေတာ့ တစ္ကယ္သနားတယ္၊ တစ္ကယ္ခ်စ္တယ္ဆိုယင္ ေသာက ပရိေဒဝ မီးတုတ္ မီးစည္းႀကီးမ်ား ယမ္းၿပီးမျပပါနဲ႔။
ခ်စ္ယင္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ေရအလ်င္ ေရၾကည္ ေရေအးကေလးမ်ား ဘုရားကို ေရေတာ္တင္လို႔၊ ဘုရားပန္းေတာ္တင္လို႔ ေရၾကည္ ေရေအးတစ္ခြက္ေလာက္ ေပးလိုက္ယင္ ဟို… အင္မတန္ သက္သာပါတယ္။
ေသာကမပၸဇဟံ ဇႏၲဳ၊ ဘိေယ်ာ ဒုကၡံ နိဂစၧတိ။
အနတၳဳနေႏၲာ ကာလကၤတံ၊ ေသာကႆ ဝသံ မႏြဂူ။
ေသာကံ= စိုးရိမ္ပူေဆြး ငိုေႂကြးျခင္းတရားကို၊ အပၸဇဟံ= အပၸဇဟေႏၲာ= သူေတာ္တရားျဖင့္ မပယ္ရွားေသာ။ ဇႏၲဳ= ကံဆိုးမိုးေမွာင္ သတၱဝါေကာင္သည္။ မိမိသႏၲာန္က်ေရာက္လာတဲ့ ေသာကမီး၊ ပရိေဒဝမီးကို သူေတာ္တရားနဲ႔ မပယ္ရွားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာျဖင့္ ကံဆိုးမိုးေမွာင္နဲ႔ သတၱဝါတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနၿပီ၊ ျဖစ္လို႔ရွိယင္ျဖင့္...
ေသာကံ= စိုးရိမ္ပူေဆြး ငိုေႂကြးျခင္းဆိုတဲ့ တရားကို။ အပၸဇဟေႏၲာ= သူေတာ္ေကာင္းတရားျဖင့္ မပယ္ရွား မစြန္႔ပစ္ေသာ။ ဇႏၲဳ= ကံဆိုးမိုးေမွာင္ သတၱဝါေကာင္သည္။ ဘိေယ်ာ= ဆထက္ထမ္းပိုး တိုး၍ တိုး၍သာ။ ဒုကၡံ= ကာယိကဒုကၡေစတသိကဒုကၡ ႏွစ္ပါးသို႔။ နိဂစၧတိ= ေရာက္ရ၏။ ကာလကၤတံ= တမလြန္ေလာက ဟိုဘဝသို႔ ေျပာင္းသြားတဲ့သူကို။ အနတၳဳနေႏၲာ= ေန႔ရွိသမွ်ေတြးကာ ေဆြမ်ိဳး ပူပန္ေနတဲ့အတြက္။ ေသာကႆ= ေသာက၏။ ဝသံ... အလိုႏိုင္ငံသို႔။ အႏြဂူ= အစဥ္တစိုက္လိုက္ပါ၍ ေနရကား။ ဒုကၡံ= ကာယိကဒုကၡ၊ ေစတသိကဒုကၡ ႏွစ္ပါးကို။ နိဂစၧတိ= တိုး၍ တိုး၍သာ ေရာက္ရွိရေပ၏။
ေသာကရဲ႕အလို လိုက္ယင္ျဖင့္ ကိုယ္ဟာ တိုး၍ တိုး၍သာ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး မခ်မ္းသာဖို႔ပဲ ရွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေသာကအလို မလိုက္နဲ႔။ ဒါျဖင့္ တပည့္ေတာ္တို႔ ေျဖေဖ်ာက္ဖို႔ရန္ ဘယ့္နွယ္ တရားရွာရဦးမလဲဆိုေတာ့...
အေညပိ ပႆ ဂမိေန၊ ယဟာကမၼဳ ပေဂ နေရ။
မစၥဳေနာ ဝသမာဂမ ၶ၊ ဖႏၵေႏ ၱဝိဓ ပါဏိေနာ။
တခ်ိဳ႕ေနရာ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားထားၿပီး ပယ္ေဖ်ာက္သလို တခ်ိဳ႕ေနရာက်ေတာ့လည္းပဲ သူခ်င္းစာတရားထားၿပီးေတာ့ ပယ္ေဖ်ာက္ရမယ္။
ဥပါသက= ဒါယကာ။ အေညပိ= ဒကာရဲ႕သားမွ အျခားလည္း ျဖစ္ကုန္ေသာ။ မစၥဳေနာ= ေသျခင္းတရား၏။ ဂသံ= အလိုႏိုင္ငံ အခ်ိန္တန္မႈသို႔၊ အာဂမၶ= ေရာက္လာသမႈ အစြဲျပဳ၍။ ဣဓ= ဤေလာက၌။ ဖႏၵေႏၲ= စုတိျပတ္ေႂကြ ေသခါနီးဝယ္ တဖ်ပ္ဖ်ပ္တုန္လႈပ္၍ ေနၾကကုန္ေသာ။ ယထာ ကမၼဳပေဂ= ကံအားေလ်ာ္စြာ သြားေရာက္ၾကရကုန္ေသာ၊ ပါဏိေနာ နေရပိ= သတၱဝါတို႔ကိုလည္းပဲ။ ပႆပႆာဟိ= ပညာ စကၡဳျဖင့္ သင္ဒါယကာ ၾကည့္ယူ စမ္းပါ။
ကိသာေဂါတမီဝတၳဳ အက်ဥ္းခ်ဳပ္...
သူတစ္ဦးတည္းမွ မဟုတ္ဘဲ၊ ကိုယ့္သားတစ္ဦးတည္းမဟုတ္ဘူးတဲ့။ ေမာင့္သားမွတစ္ပါး အျခားေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားလည္းပဲ ေသျခင္းတရားကို မလြန္ဆန္ႏိုင္တဲ့အတြက္ ေသခ်ိန္တန္ေတာ့ တဖ်ပ္ဖ်ပ္တုန္လႈပ္၊ တလူ လဲလဲနဲ႔ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ သြားၾကရတဲ့ သတၱဝါေတြလည္းပဲ ၾကည့္မွေပါ့။
အဲဒီလို ၾကည့္လို႔ရွိယင္ျဖင့္...
န ဂါမဓေမၼာ ( ေနာ ) နိဂမႆ ဓေမၼာ၊ န စာပိယံ ဧက ကုလႆ ဓေမၼာ။
သဗၺႆ ေလာကႆ သေဒဝကႆ၊ ဧေသဝ ဓေမၼာ ယဒိဒံ အနိစၥတာ။
(အပ၊ ၂ ။ ၂၄၆ )
ဆိုတဲ့ ကိသာေဂါတမီ အမ်ိဳးသမီးကေလး မ်က္ရည္သိမ္းတဲ့ ဂါထာအတိုင္းေနာ္….။
ဟို... ဘုရားလက္ထက္တုန္းက ကိသာေဂါတမီလို႔ အမ်ိဴးသမီးကေလးတစ္ေယာက္ ေပၚေပါက္ဖူးတယ္။ ကုေဋေလးဆယ္ ႂကြယ္ဝတဲ့ ေသေ႒းတစ္ေယာက္မွာ ေသေ႒းရဲ႕ ကုသိုလ္ကံအဟုန္ ကုန္ေတာ့ ရွိသမွ်ေသာ ကုေဋေလးဆယ္ေသာ စိန္ေတြ ေရႊေတြ ေငြေတြဟာ အကုန္လံုး မီးေသြးခဲခ်ည္းထဲ ျဖစ္ကုန္တယ္။ ပစၥည္းေတြက မီးခံေသတၱာႀကီးထဲေပါ့ေလ၊ ထည့္ထားရင္းကဖြင့္လိုက္ေတာ့... ဟာ... စိန္ေရာ၊ ေရႊေရာ၊ ေငြေရာ အကုန္လံုး မီးေသြးခဲေတြျဖစ္ေနတယ္။ အလြန္ စိတ္ဆင္းရဲသြားတယ္။
စိတ္ဆင္းရဲၿပီးေတာ့ၾကံရာမရ ျဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္ဉာဏ္ရွိတဲ့ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ သူ႔ထံေမွာက္ ေရာက္လာ။ ‘ဟ... သူငယ္ခ်င္း၊ မ်က္ႏွာပ်က္လွခ်ည္လား၊ ဘာျပဳလို႔လဲ’ဆိုေတာ့ ‘ဟာ... မပ်က္ဘဲေနပါ့မလား၊ ကုေဋေလးဆယ္စလံုး မီးေသြးတံုးခ်ည္းထဲျဖစ္ကုန္ၿပီ။ ေဟာ ‘ဟိုၾကည့္ေပေတာ့’ လို႔ ဆိုေတာ့ အဲဒီလူက စဥ္းစားတက္တဲ့လူျဖစ္ေတာ့ ‘ဟာကြာ... မင္းမပူပါနဲ႔၊ မီးေသြးတံုးေတြ ျဖစ္ရံု ျဖစ္တာပါကြာတဲ့၊ မင္း ဒီေသတၱာႀကီးထဲက ေပ်ာက္သြားတာမွ မဟုတ္ဘဲတဲ့။ ဒီေတာ့ အစေပ်ာက္ အနေပ်ာက္က ျဖစ္တာမဟုတ္ေတာ့ မင္းရဲ႕ကုသိုလ္ကံအဟုန္ ကုန္ၿပီးေတာ့ ေနာက္ ကုသိုလ္ရွင္တစ္ေယာက္ လာမွာမို႔လို႔ သူ မီးေသြးဘဝ ေျပာင္းေနတာ ျဖစ္ရမယ္ကြာတဲ့။ ဒီေတာ့ ဘာမွမလုပ္နဲ႔ သူငယ္ခ်င္းတဲ့။ အဲဒီမီးေသြးေတြကို ဗန္းထဲထည့္ဟာ၊ ဗန္းထဲ ထည့္ၿပီးေတာ့ အိမ္တံခါးေပါက္ကေနၿပီး လမ္းသြားလမ္လာ လူေတြျမင္ေလာက္ေအာင္ ျပထားကြာ’။
အဲဒီလို ျပထားလို႔ လမ္းကလူေတြက ‘ဘယ့္ႏွယ္ေသေ႒း၊ မီးေသြးေတြ ေရာင္းေနသလဲ’ ဆိုယင္ ‘ဟာ... ကိုယ္မွာ ရွိတဲ့ဥစၥာ၊ ဆိုင္ခင္း မီးေသြးရွိ မီးေသြးခင္းရတာပ’လို႔ ေျပာလိုက္။ အဲဒီလိုထားတဲ့ လူထဲက ေနၿပီး တစ္ေယာက္က ‘ဘယ္ႏွယ္ စိန္ေတြ ေရႊေတြကို ဘာျပဳလို႔ ဗန္းထဲ ထည့္ထားရသလဲ’ ဆိုယင္ အဲဒီလူဟာ ဒီပစၥည္းနဲ႔ဆိုင္တဲ့ ဘုန္းရွင္ ကံရွင္ပဲ။ အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္ဟာ အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ယင္ ေမာင္ ေခၽြးမလုပ္ေတာ့။ အမ်ိဳးသားျဖစ္ယင္ သင္... သူ႔ကိုသားမက္ျပဳလုပ္ေတာ့။ သားမက္ ျပဳလုပ္ၿပီး သူ စီမံပါေစ။ အဲ... သူစီမံတဲ့အတိုင္း မင္းသံုးစြဲေတာ့။ မင္းေတာ့ တစ္သက္လံုး မဆင္းရဲဘူး။ မင္းေတာ့ မစီမံနဲ႔ေတာ့၊ ဒီစိန္ေတြ ေရႊေတြအေပၚ’
အဲဒီလို အၾကံေပးေတာ့ ဗန္းထဲ ထည့္ၿပီးေတာ့ အိမ္ေပါက္ဝက လူျမင္ေလာက္ေအာင္ ထားတယ္။ မဆိုင္တဲ့ လူေတြက "ဟာ... ေသေ႒းကလဲ မီးေသြးဆိုင္ ခင္းထားသကိုး" ဆိုေတာ့ "ဟ... မီးေသြးရွိမီးေသြးခင္းရတာပ "ဒါေလာက္ပဲ စကားျပန္ေျပာလိုက္တယ္။
အဲဒီလိုနဲ႔ တစ္ေန႔ေတာ့ အမ်ိဳးသမီးကေလး တစ္ေယာက္ လာတယ္။ နာမည္က ‘ေဂါတမီ’။ ခႏၶာကိုယ္ၾကံဳလွီတဲ့အတြက္ ကိသာ ဆိုတဲ့ ေဂါတမီပိန္ကေလးပ။ ဟုတ္လား။ ၾကံဳလွီတာကို ကေန႔ ေျပာယင္ေပါ့ေလ... ပိန္တယ္ ေခၚတာ၊ ေဂါတမီပိန္ကေလး၊ အိမ္ေရွ႕ေလွ်ာက္။
အဲဒီ ကေလးမက မီးေသြးေတြျမင္ေတာ့ 'အေဖတို႔၊ ဘယ့္ႏွယ္ စိန္ေတြ ေရႊေတြ ေငြေတြကို လူျမင္ေအာင္ ဘာျဖစ္လို႔ ဗန္းႀကီးထဲ ထည့္ၿပီး ခင္းထားရတံုး’ လို႔ေျပာတယ္။ ဒီေတာ့မွ ဒီေသေ႒းက သိတယ္။ သူပဲ ဘုန္းရွင္၊ ဒီကေလးမကိုပဲ ေခၽြးမျပဳတယ္။ သူပဲ စီမံ၍ ဒီေသေ႒းအိမ္က ျပန္ၿပီးေတာ့ ေသေ႒းရဲ႕ နဂို စည္းစိမ္အတိုင္း ခ်မ္းခ်မ္းသာသာပဲ ေနၾကတယ္။
ဒီလိုေနရင္းက သားကေလးတစ္ေယာက္ ထြန္းကားလာေတာ့ သားကေလးတစ္ေယာက္ ျဖစ္ထြန္းတာ အေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ့ ေသေ႒းရဲ႕ တစ္အိမ္လံုးဟာ သူ႔ကို အျမတ္တႏိုး တိုး၍ ျမတ္ႏိုးၾကဆို။ ဒီလို ျမတ္ႏိုးရာက ကေလးကျဖဳန္းခနဲ ပ်က္စီးသြားေတာ့ ဪ... သားကေလး အေၾကာင္းျပဳၿပီး ငါ အားလံုးရဲ႕ အျမတ္ႏိုး ခံရတယ္။ သားကေလး မရွိယင္ေတာ့ျဖင့္ ငါ့ကို ျမတ္ႏိုးမႈ ခံရေတာ့မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး ဆိုၿပီးေတာ့ ဒီသားကေလးအေလာင္း ဥတုဇကို မပစ္ဘဲနဲ႔ ေပြ႕ထားတယ္။ အပုပ္ကေလးပဲ၊ ပုပ္တာပဲ၊ ႐ူးသြားတာပ။
အဲဒီလို ေပြ႕ထားၿပီးေတာ့ သာဝတၳိျပည္ထဲ ဟိုအိမ္သြား၊ ဒီအိမ္သြား ‘ကၽြန္မသားကေလး ျပန္ရွင္ႏိုင္တဲ့ေဆး ေပးၾကပါ’လို႔ ေျပာတယ္။ အို... အိမ္တိုင္းအိမ္တိုင္းက နင္႐ူးသလား၊ ေသတဲ့လူ ျပန္ရွင္တဲ့ေဆး မရွိဘူးနဲ႔၊ ေငါက္ၾက၊ ေအာ္ၾက၊ ဟစ္ၾကေတာ့မွ ပညာရွိတဲ့ ဒကာႀကီး၊ သူေတာ္ေကာင္းႀကီး တစ္ေယာက္က
"ဪ…..ဒီကေလးမဟာ သားေသတဲ့ဒုကၡ သူ ေတြ႕ဖူးရွာမွာ မဟုတ္ဘူး။ မေတြ႕ဖူးရွာလို႔ သူ ဒီလို စိတ္ႏွလံုး ကေတာက္ကတက္ ျဖစ္ေနတာပဲ။ ဒီေတာ့ ငါေတာ့ နည္းေကာင္း လမ္းမွန္ ဥပါယ္ေကာင္းေလးေပးဦးမွပဲ" ဆိုၿပီး "သမီး၊ နင့္သား ျပန္ရွင္တဲ့ေဆးကို လိုခ်င္ယင္ ေဟာဟို ေဇတဝန္ေက်ာင္းမွာ ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးရွိတယ္။ အဲဒီ ဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးဆီ သြားေတာင္း"လို႔ ေျပာတယ္။
ျမတ္စြာဘုရားဆီ ဒီသားကေလး ပိုက္ၿပီးေတာ့ သြားတာပဲ။ "ဘုရား….၊ တပည့္ေတာ္မသား ျပန္ရွင္ရာ ရွင္ေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ ေဆးကေလးမ်ား ညႊန္ၾကားေတာ္မူပါ၊ ေပးေတာ္မူပါ" ဆိုေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက မုသားမပါဘဲနဲ႕...
"ေဂါတမီ၊ သာဝတၳိျပည္ထဲ သြားၿပီးေတာ့ လူမေသဖူးတဲ့အိမ္က မုန္ညင္းဆီေလး တစ္က်ပ္သားေလာက္ ရဖို႔ေတာ္တယ္၊ ရယင္ နင့္သား ျပန္ရွင္မယ္"လို႔ ဘုရားက မုသားစိုက္ၿပီးေျပာတာ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ မုန္ညင္းဆီေလး တစ္က်ပ္သားေလာက္ရယင္ ေတာ္မွာပဲလို႔ အဲဒီလို အမိန္႔ရွိလိုက္ေတာ့...
"ဟာ... မေသေဆးေဖာ္ဖို႔ ေဆးနည္း၊ ေဆးမယ္ပဲ" ဆိုၿပီးေတာ့ သာဝတၳိျပည္ထဲ သြားၿပီးေတာ့ ရွင္တို႔အိမ္ မုန္ညင္းဆီေလး တစ္က်ပ္သားေလာက္ေပးပါဆိုေတာ့ ထုတ္ေပးတယ္။
"ေနပါအံုး၊ ေနပါအံုး၊ တစ္ခု ေမးပါရေစ၊ သင္တို႔အိမ္ဟာ လူမေသဖူးတဲ့အိမ္ ဟုတ္လား"လို႔။
"ဟယ္... အိမ္ရယ္လို႔ရွိယင္ လူမေသေသးတဲ့အိမ္ ဘယ္မွာရွိမလဲ၊ ညည္း ႐ူးသလားနဲ႔" ေျပာလိုက္တယ္။ေနာက္တစ္အိမ္ သြားျပန္ေရာ။ဒီအိမ္က ဆီေတာင္းျပန္တယ္။ ေနာက္တစ္အိမ္၊ ႏွစ္အိမ္၊ သံုးအိမ္ေလာက္သြားမိေတာ့ သတိရတယ္။ "ဪ….ငါက ထင္တာ၊ ငါတစ္ေယာက္သာ သားေသတဲ့ ဒုကၡနဲ႔ ေတြ႕ရတယ္ထင္တယ္။ လူတိုင္း လူတိုင္း ဒီဒုကၡနဲ႔ပါတကား"
ဒီမွာ သတိရၿပီးေတာ့ သာဝတၳိျပည္ထဲက ထြက္၊ ဥတုဇ႐ုပ္ကလာပ္ကေလးကို သုသာန္မွာ ပစ္ၿပီးေတာ့...
န ဂါမဓေမၼာ (ေနာ) နိဂမႆဓေမၼာ၊ န စာပိယံ ဧကကုလႆ ဓေမၼာ။
သဗၺႆ ေလာကႆ သေဒဝကႆ၊ ဧေသဝ ဓေမၼာ ယဒိဒံ အနိစၥတာ။
ယဒီဒံ... ယာ အယံ အနိစၥတာ= ႐ုပ္နာမ္ဓမၼ သခၤါရတို႔၏ တခဏႏွင့္ျဖစ္ေသာ မျမဲျခင္းသေဘာသည္။ အတၳိ= ရွိ၏။ အယံ= ႐ုပ္နာမ္ဓမၼ သခၤါရတို႔၏ တခဏႏွင့္ျဖစ္ဆဲ မျမဲတဲ့သေဘာသည္။ န ဂါမဓေမၼာ= တံတိုင္းမရွိ ေစ်းမရွိသျဖင့္ သမၺဳတိေဝါဟာ ရြာဟု ပညတ္ တစ္ခုေသာအရပ္ဝယ္ သတ္မွတ္ပိုင္းျခား တစ္ကန္႔သား၍ ျဖစ္ပြားေလ့လာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေနာ နိဂမႆ ဓေမၼာ= တံတိုင္းမစံု ေစ်းသာစံု၍ နိဂံုေခၚမွတ္ တစ္ခုေသာ အရပ္ဝယ္ သတ္မွတ္ပိုင္းျခား တစ္ကန္႔သား၍ ျဖစ္ပြားေလ့လာ မဟုတ္ပါဘူး။ န စာပိ ဧကကုလႆ ဓေမၼာ= တစ္ၿမိဳ႕တစ္ရြာတြင္း တစ္အိမ္တြင္းဝယ္ သင္းသီးသန္႔ျခား တစ္ကန္႔သား၍ ျဖစ္ပြားေလ့လာ မဟုတ္ပါတကား။ သဗၺႆ ေလာကႆ သေဒဝကႆ= နတ္ျဗဟၼာႏွင့္ တကြေသာ အလံုးစံုေသာ သတၱေလာကႀကီး၏။ ဧေသဝ ဓေမၼာ= ဤ ျဖစ္လွ်င္ ပ်က္ျမဲ မလြဲတံထြာ ဓမၼတာႀကီးပါတကား… လို႔...
အဲဒီလို သံေဝဂမ်ား ရၿပီးေတာ့ ေသာကမီး ၿငိမ္းေအးတယ္။ ေသာက က်ေတာ့ ကိုယ္ခ်င္းမစာဘဲနဲ႕ သူခ်င္းစာၾကည့္ရတယ္။ အင္း... ငါတစ္ေယာက္သာ ဒီ ဒုကၡမ်ိဳးေတြ႕တာ မဟုတ္ဘူး၊ နတ္ႏွင့္ တကြေသာျဗဟၼာႏွင့္တကြေသာ သတၱေလာကႀကီး တစ္ခုလံုးပဲ ဒီ အနိစၥ သေဘာႀကီး မလြန္ႏိုင္ပါတကား…လို႔ အဲဒီလိုၾကည့္၍ ေသာက ပရိေဒဝမီး ပယ္ေဖ်ာက္စမ္းပါ။ ဆက္ၿပီးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက တရားေဟာတယ္။
ေသာကေျငာင့္ဆူးကို ႏုတ္ပယ္ပစ္ရန္...
ေယန ေယန ဟိမညႏိၲ၊ တေတာ တံ ေဟာတိ အညထာ။
ဧတာဒိေသာ ဝိနာဘာေဝါ၊ ပႆ ေလာကႆ ပရိယာယံ။
ဥပါသက= ဒါယကာ။ ေယန ေယန = အၾကင္ အၾကင္ အျခင္းျဖင့္။ မညႏၲိ= ေအာက္ေမ့မွတ္ထင္ေမွ်ာ္ကိုးၾကကုန္၏။ တေတာ= ထို ေအာက္ေမ့မွတ္ထင္ ေမွ်ာ္ကိုးတဲ့ အျခင္းအရာမွ။ တံ= ထို ႐ုပ္ နာမ္ဓမၼ သခၤါရ တရား အစုကသာျဖင့္။ အညထာ= ေအာက္ေမ့ ေမွ်ာ္ကိုးတဲ့ အျခင္းအရာမွ တစ္ျခားတစ္ပါးေသာ အျခင္းအရာျဖင့္။ ေဟာတိ= ျဖစ္ၾက႐ိုးဓမၼတာ။
ဒကာ... စိတ္က ဘယ္လို ေအာက္ေမ့ေပမယ့္ ငါ အသက္ရွည္ရွည္ေနမယ္၊ စိတ္က ေအာက္ေမ့ေပမယ္လို႔ တိုခ်င္ တိုသြားတယ္။ ငါ့ႏွယ္ေနာ္ စိတ္ပ်က္ပါဘိ။ ေသခ်င္ပါေပါ့ ဆိုေပမယ္လို႔ ဒီ ႐ုပ္ နာမ္ဓမၼ သခၤါရရဲ႕ သေဘာဟာ ဆင္းရဲဒုကၡႀကီးနဲ႔ ဘဝရွည္ခ်င္လည္း ရွည္ေနတယ္တဲ့။
ဧတာဒိေသာ ဝိနာဘာေဝါ။
ဝိနာဘာေဝါ= ႐ုပ္ နာမ္ဓမၼ သခၤါရတို႔၏ ေကြကြင္း ကင္းကြာရျခင္းသည္။ ဧတာဒိေသာ... ဤသေဘာရွိသည္ဟု မိမိေမွ်ာ္ကိုးပါမွ တစ္မ်ိဳးေသာ အျခင္းအရာျဖင့္ ျဖစ္ေလ့ရွိရာ ဓမၼတာပဲတဲ့။ ေလာကႆ ပရိယာယံ= သတၱ သခၤါရ ေလာကႏွစ္ပါးရဲ႕ ျဖစ္ပံု သေဘာကို။ ပႆ... ပႆာဟိ= ဉာဏ္ပညာစကၡဳျဖင့္ ၾကည့္ရႈပါေလ။
အပိဝႆသတံဇိေဝ ဘိေယ်ာ ဝါ ပန မာဏေဝါ။
ဉာတိသံဃံ ဝိနာ ေဟာတိ၊ ဇဟာတိ ဣဓ ဇီဝိတံ။
ဥပါသက= ဒါယကာ။ မာဏေဝါ= သတၱဝါသည္။ ဝႆသတံအပိ= အႏွစ္တစ္ရာပင္ ျဖစ္ေစ။ ဘိေယ်ာဝါ ပန= တစ္ရာထက္ တိုး၍ျဖစ္ေစ။ ဇီေဝ... ဇီဝတိ ဉာတိသံဃံ= ေဆြမ်ိဳးအေပါင္းကို။ ဝိနာ= ၾကဥ္ဖဲ၍။ မရဏကာေလ= စုတိျပတ္ေႂကြ ေသခါနီးကာလ၌။ ဇီဝိတံ= မိမိရဲ႕ ႐ုပ္ နာမ္ႏွစ္ဝ ဇီဝိတကို။ ဇဟာတိ= စြန္႔ပယ္ရ႐ိုး ဓမၼတာ ျဖစ္ေပ၏။
တသၼာ အရဟေတာ သုတြာ၊ ဝိေနယ် ပရိေဒဝိတံ။
ေပတံ ကာလကၤတံ ဒိသြာ၊ ေနေသာ လဗာၻ မယာ ဣတိ။
တသၼာ= သို႔ရကား။ ဥပါသက= ဒါယကာ။ ေပတံ ကာလကၤတံ= တမလြန္ေလာက ဟိုဘဝ ေျပာင္းသြားတဲ့ သားသမီး အစရွိတဲ့သူကို။ ဒိသြာ= မ်က္ဝါးထင္ထင္ ေတြ႕ၾကံဳ ျမင္ရသည္ရွိေသာ္။ ဧေသာ= ဤေသတဲ့တရားကို မေသပါနဲ႔ဆိုတဲ့ သေဘာကို။ မယာ= ငါသည္။ န လဗၻာ= ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ မရေကာင္းပါတကား။ ဣတိ= ဤသို႔ ေလာကသေဘာနက္ေနာစြာ စဥ္းစားၿပီးသကာလ။ အရဟေတာ= ျမတ္စြာဘုရား၏။ ဝစနံ= တရားစကားကို။ သုတြာ= ၾကားနာၿပီးေတာ့။ ပရိေဒဝိတံ= စိုးရိမ္ပူေဆြး ငိုေႂကြးမႈကို။ ဝိေနယ်= ပယ္ေဖ်ာက္ရာ၏။
စိုးရိမ္မႈ၊ ပူေဆြးမႈ။ ငိုေႂကြးမႈ တရားေတြကို ဪ…. ဒီ ေသတဲ့သေဘာကို ျပန္ရွင္ပါလို႔ ငါ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ မရႏိုင္ဘူး။ ငါသာမဟုတ္ဘူး၊ ဘုရား ပေစၥကဗုဒၶါေတြလည္း မရေကာင္းပါတကားလို႔ ေလာကရဲ႕ သေဘာကို နက္နက္ေနာေနာ စဥ္းစားၿပီးသကာလ စိုးရိမ္မႈ၊ ပူေဆြးမႈကို တရားနဲ႔ ပယ္ေဖ်ာက္ရမယ္။
သားေသေသာ ဒကာ ေသာကၿငိမ္း၍ ကၽြတ္တမ္းဝင္ျခင္း...
ယထာ သရဏ’ မာဒိတၱံ ၊ ဝါရိနာ ပရိနိဗၺေယ။
ဧဝမၸိ ဓီေရာ သပေညာ ၊ ပ႑ိေတာ ကုသေလာ နေရာ။
ခိပၸမုပၸတိတံ ေသာကံ ၊ ဝါေတာ တူလံဝ ဓံသေယ။
ေလာက ဥပမာတစ္ခု ေျပာၾကစို႔…
အာဒိတၱံ= ရဲရဲေျပာင္ေျပာင္ ေတာက္ေလာင္၍ေနေသာ။ သရဏံ= အိမ္ကို။ ဝါရိနာ= ေရၾကည္ ေရေအးျဖင့္။ ပရိနိဗၺေယ ယထာ= ၿငိမ္းသတ္သကဲ့သို႔။ (အိမ္မီးေလာင္ေန၊ ထိုင္ ငိုေနလို႔ မီးၿငိမ္းမလားတဲ့။ မၿငိမ္းဘူး။ အိမ္(ကို) မီးေလာင္လို႔ ရွိယင္ ႀကိဳးႀကိဳးစားစားနဲ႔ ေရၾကည္ေရေအးျဖင့္ ၿငိမ္းၿပီးေတာ့ ေပးရမယ္။ ေပးရသလို) ဧဝမၸိ= ဤအတူပင္လွ်င္။ ဓီေရာ= ျမဲျမဲခိုင္ခံ့ တည္တံ့ေသာ သမာဓိရွိသူ တစ္ေယာက္ျဖစ္၍။ သပေညာ= ပဋိသေႏၶ ဉာဏ္ပညာ ပါသူ တစ္ေယာက္ ျဖစ္၍။ ပ႑ိေတာ= ဗဟုသုတႏွင့္ ျပည့္စံုသူတစ္ေယာက္ ျဖစ္၍။ ကုသေလာ= လိမၼာေသာ။ နေရာ= လူသည္။ ေသာကံ= မိမိသႏၲာန္မွာ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ေသာကကို။ ပရိနိဗၺေယ- ပရိနိဗ ၻာေယယ်= ၿငိမ္းသတ္ရာ၏။
အိမ္မီးေလာင္တဲ့လူဟာ ေရၾကည္ေရေအးနဲ႔ ၿငိမ္းသတ္သလို မိမိသႏၲာန္မွာ ေရာက္လာတဲ့ ေသာကတည္းဟူေသာ မီးေတာက္ႀကီးကို တရားတည္းဟူေသာ ေရၾကည္ေရေအးနဲ႔ ၿငိမ္းသတ္ရမယ္။
ဝါေတာ= ေလသည္။ ပတံ = ေရြ႕ေလ်ာက်ေသာ။ တူလံ= လဲဝါဂြမ္းကို။ ဓံေသတိယထာ= ဖ်က္ဆီးသကဲ့သို႔။ ေသာကံ= မိမိသႏ ၱာန္ေမွာက္ေရာက္လာတဲ့ စိုးရိမ္ပူေဆြး ငိုေႂကြးျခင္း ေသာကတရားကို။ ဓံသေယ-ဓံေသယ်= တရားတည္းဟူေသာ ေလမုန္တိုင္းျဖင့္ ပယ္ေဖ်ာက္ ဖ်က္ဆီးပစ္ရမယ္။
ေလဟာ ဝါဂြမ္းဆိုင္ကို တိုက္ခတ္၊ အရပ္တစ္ပါးေရာက္ေအာင္ လႊင္ပစ္သလို ပညာရွိပုဂၢိဳလ္ဟာ မိမိသႏ ၱာန္မွာ ေပၚေပါက္လာတဲ့ ေသာကကို-
ဥပၸတိတံ= မိမိသႏၲာန္၌ ျဖစ္ေသာ။ ေသာကံ= ေသာကကို။ ခိပၸံ= လ်င္ျမန္စြာ။ ဓံသေယ= ဓံေသယ်= ပယ္ေဖ်ာက္ရာ၏။
ေသာကကို တင္လားလို႔ ဆိုေတာ့...
ပရိေဒဝံ ပဇပၸဥၥ ၊ ေဒါမနႆဥၥ အတၱေနာ။
အတၱေနာ သုခေမသာေနာ ၊ အဗၺေဟ သလႅမတၱေနာ။
အတၱေနာ= မိမိ၏။ သုခံ= ခ်မ္းသာသုခကို။ဧသာေနာ= ေတာင့္တလင့္ဆို အလိုရွိတဲ့ သူသည္။ အတၱေနာ= မိမိ၏။ သႏ ၱာေန= သႏ ၱာန္၌။ ဥပၸႏၷံ= ျဖစ္ေပၚေသာ။ ပရိေဒဝဥၥ= ငိုေႂကြးျခင္းကို လည္းေကာင္း။ ပဇပၸဥၥ= ေတာင့္တေမွ်ာ္ကိုးျခင္းကို လည္းေကာင္း။ ေဒါမနႆဥၥ= ေဒါမနႆ တရားကိုလည္းေကာင္း။ သလႅံ= ေဖာ္ျပရာပါ ပရိေဒဝ ပဇပၸ ေဒါမနႆဆိုတဲ့ ခႏၶာကိုယ္ဝယ္ တမ်က္မ်က္စူးဝင္တတ္တဲ့ ေျငာင့္သံုးမ်ိဳးကို။ အဗၺေဟ-အဗၺေဟယ်= တရားဓမၼတည္းဟူေသာ လက္နက္ေကာင္းျဖင့္ ပယ္ႏုတ္ရာ၏။
ကိုယ့္သႏၲာန္ ေရာက္လာတဲ့ ေသာကတည္းဟူေသာေျငာင့္တံသင္း၊ ပရိေဒဝတည္းဟူေသာ ေျငာင့္တံသင္း၊ ေတာင့္တမႈဆိုတဲ့ ပဇပၸေခၚေသာ တဏွာ ေျငာင့္တံသင္း၊ ေဒါမနႆေခၚတဲ့ စိတ္ႏွလံုး မသာယာမႈ၊ မခ်မ္းသာမႈေခၚတဲ့ ေဒါမနႆ ေျငာင့္တံသင္းကို တရားတည္းဟူေသာ ညွပ္ေကာင္း(ေမြးညႇပ္ေကာင္း)ျဖင့္ ခႏၶာကိုယ္ထဲကႏုတ္ပစ္ပါတဲ့။
အဗၺဳဠသေလႅာ အသိေတာ၊ သႏၲႎပပၸဳယ် ေစတေသာ။
သဗၺေသာကံ အတိကၠေႏၲာ၊ အေသာေကာ ေဟာတိ နိဗၺဳေတာ။
( အဗၺဴဠေသာေကာ-ဟု ဆရာေတာ္ ရြတ္ပါသည္။)
အဗၺဳဠသေလႅာ = မိမိရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ဝယ္ ေသာကတည္းဟူေသာ ေျငာင့္တံသင္းကို ပယ္ရွင္း ႏုတ္ထြင္၍ ၿပီးေသာသူသည္။ အသိေတာ= တစ္စံုတစ္ခုေသာ သက္ရွိသက္မဲ့ ဝတၳဳေပၚမွာမွ တဏွာ မာန ဒိ႒ိတို႔ျဖင့္ မမီသည္ျဖစ္၍။
အဗၺဳဠသေလႅာ= မိမိရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ဝယ္ ေသာကတည္းဟူေသာ ေျငာင့္တံသင္းကို ပယ္ရွင္း ႏုတ္ထြင္၍ ၿပီးေသာသူသည္။ အသိေတာ= တစ္စံုတစ္ခုေသာ သက္ရွိသက္မဲ့ ဝတၳဳေပၚမွာမွ တဏွာ မာန ဒိ႒ိတို႔ျဖင့္ မမီသည္ျဖစ္၍။
ေသာကေျငာက္တံသင္းကို ႏုတ္ပစ္လိုက္ယင္ ကိုယ္ပိုင္တဲ့ သက္ရွိ သက္မဲ့ဝတၳဳ ဘယ္ဝတၳဳေပၚမွာမွ တဏွာ မာန ဒိ႒ိနဲ႔ မမီေတာ့ဘူး။ အဲဒီလို မမီယင္- ေစတေသာ= စိတ္၏။ သႏၲႎ= ၿငိမ္းေအးျခင္းသို႔။ ပပၸဳယ်-ပါပုဏတိ= ေရာက္လိမ့္မယ္။ ( တဏွာ ဒိ႒ိနဲ႔ မမီွလို႔ရွိယင္ စိတ္ၿငိမ္းတယ္၊ စိတ္ခ်မ္းသာတယ္။) ေစတေသာ= စိတ္၏။ သ သႏၲႎ= ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းသို႔။ ပပၸဳယ်= ေရာက္ၿပီးသည္ရွိေသာ္။ သဗၺေသာကံ= ခပ္သိမ္းေသာ စိုးရိမ္ပူေဆြးမႈကို။ အတိကၠေႏၲာ= လြႏ္ေျမာက္ေသာ သူသည္။ အေသာေကာ= စိုးရိမ္ကင္းေသာ သူသည္။ ဟုတြာ= ျဖစ္၍။ နိဗၺဳေတာ= ကိေလသ ပရိနိဗၺာန္ ခႏၶပရိနိဗၺာန္ ဝင္စံခ်ဳပ္ၿငိမ္း အစဥ္အတိုင္း ဒုကၡဇာတ္သိမ္းသူသည္။ ေဟာတိ= ျဖစ္ႏိုင္ပါေပ၏။
ေသာကတည္းဟူေသာ ေျငာင့္တံသင္းကိုသာ ရွင္းမိေအာင္ ရွင္းပါတဲ့။ ေသာကတည္းဟူေသာ ေျငာင့္တံသင္းကို တရားဓမၼတည္းဟူေသာ ေမြးညွပ္ေကာင္းနဲ႔ ပယ္ႏုတ္ရွင္းပစ္လိုက္လို႔ရွိယင္ျဖင့္ စိတ္ရဲ႕ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို ရပါလိမ့္မယ္။ စိတ္ရဲ႕ၿငိမ္းခ်မ္းမႈသို႔ ေရာက္ပါလိမ့္မယ္။ စိတ္ရဲ႕ၿငိမ္းခ်မ္းမႈသို႔ ေရာက္လို႔ရွိယင္ျဖင့္ ခပ္သိမ္းေသာ ေသာကကို လြန္ေျမာက္ၿပီးေတာ့ အေသာကပုဂၢိဳလ္လို႔ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ အေသာကံ= စိုးရိမ္ပူေဆြးမႈ ကင္းတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္လို႔ရွိယင္ျဖင့္ ခႏၶပရိနိဗၺာန္၊ ကိေလသပရိနိဗၺာန္၊ အရဟတၱမဂ္ခဏမွာ ကိေလသ ပရိနိဗၺာန္၊ ႏွစ္တန္ ဝင္စံခ်ဳပ္ၿငိမ္း ဘဝဇာတ္ ဒုကၡဇာတ္ သိမ္းတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ရပါလိမ့္မယ္လို႔ အရဟတၱဖိုလ္ အႏုပါဒါ ပရိနိဗၺာန္ နိဂံုးသတ္ၿပီးေတာ့ သလႅသုတၱန္ ေဒသနာေတာ္ျမတ္ကို ျမတ္စြာဘုရား တရားပြဲႀကီး သိမ္းသြားတယ္။
အဲဒီ ဒကာလည္းပဲ ေသာကပရိေဒဝမီးေတြ ၿငိမ္းၿပီးေတာ့ ထိုအခ်ိန္ကစ၍ သံုးပါးသိကၡာ သာသနာတည္းဟူေသာ ျမတ္ေသာ ျဗဟၼစရိယကို တစ္ေန႔တျခား ပြားမ်ားႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္၍ ဓမၼာဘိသမယ သူေတာ္တရား ပိုင္းျခားထင္ထင္ သိျမင္၍ သစၥာေလးပါးတရား သိျမင္ကၽြတ္တမ္းဝင္တဲ့ ဒကာတစ္ေယာက္ရယ္လို႔ ျဖစ္ရပါတယ္တဲ့။
ေဒသနာ နိဂံုး...
ဤသို႔လွ်င္ ဂဟ႒ဝႏၵနာသုတၱန္ ၊ သလႅသုတၱန္ ၂ ပါးကို ၾကားနာရျခင္း= ဓမၼႆဝန ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ ေစတနာ ၊ သရဏဂံုသီလေဆာက္တည္ရျခင္း= သီလမယေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ ေစတနာ၊ ႏွစ္စဥ္ ႏွစ္စဥ္ နိဗဒၶ ဒါနဝတ္တည္၍ ျမတ္စြာဘုရား အမွဴးရွိေသာ သံဃာေတာ္ အရွင္ျမတ္တို႔ႏွင့္တကြ ကလ်ာဏ မိတ္အေပါင္းတို႔အား မြန္ျမတ္ေသာ ဆြမ္း ခဲဖြယ္ေဘာဇဥ္တို႔ကို သဒၶါျပ႒ာန္း လွဴဒါန္း ေကၽြးေမြးရျခင္းတည္းဟူေသာဗုဒၶပမုခ သံဃိက ေဘာဇန ဒါန ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ကံ ေစတနာ၊ ထို ဗုဒၶပမုခ ေဘာဇန ဒါနေကာင္းမႈကုသိုလ္သဘင္ ဆင္ယင္ရာ၌ ႏွစ္စဥ္ ႏွစ္စဥ္ တရားပြဲသဘင္ဆင္ယင္၍ ႂကြေရာက္လာၾကေသာ တရားနာပရိသတ္အေပါင္း သူေတာ္ေကာင္းတို႔အား အၿမိဳက္အလွဴ ေပးလွဴရျခင္း တည္းဟူေသာ အမတဒါန ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ ေစတနာ၊ ဤသို႔စသည္ မ်ားျမတ္ ေပါင္းအပ္ေသာေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ အရပ္ရပ္တို႔ေၾကာင့္ ရာဂမီး၊ ေဒါသမီး၊ ေမာဟမီး၊ ဇာတိမီး၊ ဇရာမီး၊ မရဏမီး၊ ေသာကမီး၊ ပရိေဒဝမီး၊ ဒုကၡမီး၊ ေဒါမနႆမီး၊ ဥပါယာသမီး တည္းဟူေသာ တစ္ဆယ့္တစ္သီးမီးတို႔ ၿငိမ္းရာ ေခမာသီဝ အသခၤတဓာတ္ စတုတၳနိဗၺာန္တည္းဟူေသာ ပရမတၳ တရားေတာ္ျမတ္ကို မပင္မပန္း ခ်မ္းသာလြယ္ကူေသာ အက်င့္ပဋိပဒါ၊ လ်င္ျမန္ေသာ ဝိပႆနာ ဥာဏ္ပညာ၊ ပန္ထြာေတာင့္တရင္းရွိေသာ မဂ္ဥာဏ္ေလးရပ္တို႔ျဖင့္ အရဟတၱဖိုလ္ေပါက္ ဆိုက္ေရာက္ရတဲ့ ကိုယ္၊ မ်က္ေမွာက္ျပဳရတဲ့ကိုယ္ ျဖစ္ပါေစကုန္သတည္း။
ျဖစ္ရပါလိုေသာ္ လို႔လည္းပဲ ဆုေတာင္းရ၊ ျဖစ္လည္း ျဖစ္ၾကပါေစကုန္သတည္း။
နိဗၺာန္ကို အရဟတၱဖိုလ္ေပါက္ မ်က္ေမွာက္ျပဳရေသာ ထိုေနာက္ဆံုး ဘဝဝယ္ ပရိနိဗၺာနစုတိ၏အျခားမဲ့ ေနာက္ကာလ၌ တစ္စံု တစ္ခုေသာ ဘဝ ၊ ဂတိ၊ ေယာနိ၊ ဝိညာဏ႒ိတိမ်ားမွ ရုပ္နာမ္ႏွစ္ျဖာ ခႏၶာငါးပါး ဒုကၡသစၥာ ဝဋ္မီးစာတရားတို႔ တစ္ဖန္မျဖစ္ေသာ ခ်ဳပ္ျခင္း ၿငိမ္းျခင္း အႏုပၸါဒနိေရာဓ၊ အႏုပါဒါပရိနိဗၺာန္ ကိုယ္စီစံရပါေစကုန္သတည္း။ အႏုပါဒါပရိနိဗၺာန္ ကိုယ္စီစံရသျဖင့္ ကမၼဝဋ္၊ ကိေလသဝဋ္၊ ဝိပါကဝဋ္ တည္းဟူေသာ ဝဋ္ဒုကၡခပ္သိမ္း သံသရာ မီးေတာက္မီးလွ်ံႀကီး အၿပီးတိုင္ ၿငိမ္းၾကပါေစကုန္သတည္း...။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...
သလႅသုတၱန္ တရားေတာ္ ၿပီးၿပီ။
0 comments:
Post a Comment