ဝိသယွဇာတ္ တရားေတာ္

-
တိပိဋကဓရ ဓမၼဘ႑ာဂါရိက၊ ဆ႒သံဂီတိ ဝိႆဇၨက
အဂၢမဟာပ႑ိတ၊အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု
မင္းကြန္းေတာင္ရိုး ဓမၼနာဒဆရာေတာ္
ဘဒၵႏ ၱဝိစိတၱသာရာဘိဝံသ


ဝိသယွဇာတ္ တရားေတာ္

ဝတပဒသုတ္၊ ဒါနသုတ္၊ အာယာစမာနသုတ္
ႏွင့္
အနာထပိဏ္ ဆင္းရဲပံု ဝတၳဳ

သာသနာႏွစ္- ၂၅၀၆၊

ေကာဇာသကၠရာဇ္ ၁၃၂၄- ခုႏွစ္၊

သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ ၁ - ရက္ေန႔၊

ဆိုင္းတန္းရပ္၊

မႏၲေလးၿမိဳ႕၊

ေဇယ်ေမဒနီ ေက်ာင္းအမႀကီး ေဒၚၾကင္၊ သမီး ရီရီတို႔၏ မင္းကြန္းေတာင္ရိုး ဣႏၵာရာမေခ်ာင္၌ လွဴဒါန္းအပ္ေသာ ကထိန္အလွဴပြဲ အတြက္ ေဟာၾကားအပ္ေသာ ဒါနကထာတရားလို႔- တရားရဲ႕ အတိုခ်ဳပ္ နာမည္ေတာ့ ကထိန္အလွဴမွာ ေဟာၾကားတဲ့ ဒါနကထာတရားလို႔ ဒီလိုပဲ မွတ္ထားၾက၊ ေရာက္တဲ့ေနရာ ဘယ္ထိေအာင္ ေရာက္မလဲမသိဘူး။ ခါတိုင္းေတာ့ ဘယ္သုတၱန္လို႔ ေျပာရတယ္။ ဘယ္ဇာတ္ဆိုၿပီးေျပာတယ္။

ေကာင္းေသာ ေတာင့္တမႈမ်ား...
ဘယ္လိုလဲဆိုေတာ့ သဒၶါသုတ္လို႔ ေခၚပါတယ္။
အာယာစမာနသုတ္လို႔ လည္း ေခၚပါတယ္။

သေဒၶါ ဘိကၡဳ သမၼာ အာယာစမာေနာ ဧဝံ အာယာေစယ်
တာဒိေသာ ေဟာမိ ယာဒိသာ သာရိပုတၱေမာဂၢလႅာနာ။

ဘိကၡေဝ= ရဟန္းေတာ္မ်ား အို- ခ်စ္သားတို႔။ သေဒၶါ= သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည္႔စံုေသာ။ ဘိကၡဳ= ရဟန္းသည္။ သမၼာ= ေကာင္းစြာ။ အာယာစမာေနာ= ကိုယ္ေရးအတြက္ ေတာင့္တလတ္သည္ရွိေသာ္။ ဧဝံ= ဤသို႔။ အာယာေစယ်= ေတာင့္တရာ၏။ (ဘယ္လိုေတာင့္တရမလဲဆိုေတာ့) သာရိပုတၱေမာဂၢလႅာန္တို႔သည္။ ယာဒိသာ- အၾကင္သို႔ သေဘာရွိေတာ္ မူၾကေပကုန္၏။ ယာဒိသာ- အရွင္သာရိပုတၱရာက ပညာ၊ အရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္က တန္ခိုး ဣဒၶိပါဒ္ လြန္သာျခင္းသေဘာ ရွိေတာ္မူၾကေပကုန္၏။ အဟံ= ငါသည္။ တာဒိေသာ= အရွင္သာရိပုတၱရာကဲ့သို႔ ပညာကဲခြ်န္သာလြန္ေသာ ပုဂၢိဳလ္၊ အရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္ကဲ့သို႔ တန္ခိုးကဲခြ်န္ သာလြန္ေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္။ ေဟာမိ= ျဖစ္ရပါလို၏။ ဧဝံ= ဤသို႔။ အာယာစမာေနာ- ေတာင့္တသည္ရွိေသာ္။ သမၼာ= ေကာင္းစြာ။ အာယာေစယ်= ေတာင့္တသည္ မည္ေလရာ၏။

ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ သာသနာေတာ္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ တပည့္ပရိသတ္၊ ရဟန္းပရိသတ္ကယ္၊ ရဟန္းမိန္းမ ပရိသတ္ကယ္၊ ရဟန္းေယာက်္ား ပရိသတ္ကယ္၊ ရဟန္းပရိသတ္ကယ္၊ ဥပါသကာဒါယကာ ေယာက္်ားပရိသတ္ကယ္၊ ဥပါသိကာ ဒါယိကာမိန္းမ ပရိသတ္ကယ္လို႔ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ သာဝကေတြကို ပံုလိုက္လို႔ရွိယင္ ပရိသတ္ေလးပါး ရွိပါတယ္။ ေလာကသံုး ပရိသတ္မဟုတ္ပါဘူး။

ဤေလာကထဲ သံုးတဲ့ပရိသတ္က မင္းပရိသတ္၊ ပုဏၰားပရိသတ္၊ သူႂကြယ္ပရိသတ္၊ ရဟန္းပရိသတ္လို႔ ေလာကေၾကာင္းမွာ သံုးတဲ့ ပရိသတ္။ ဘုန္းႀကီးတိုုုု႔ သာသနာေတာ္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ တပည့္ေတြကို ပရိသတ္ခြဲေဝလိုက္တဲ့ အခါက်ေတာ့ သာသနာတြင္းက ပရိသတ္ေဝဖန္လိုက္လို႔ရွိယင္၊ ရဟန္းေယာက္်ား ပရိသတ္၊ ရဟန္းမိန္းမ ပရိသတ္၊ ဥပါသကာ ဒါယကာေယာက္်ား ပရိသတ္၊ ဥပါသိကာ ဒါယိကာ မိန္းမ ပရိသတ္လို႔ အဲဒီလို ပရိသတ္ေလးမ်ဳိး ရွိတဲ့အနက္က ရဟန္းေယာက္်ား ပရိသတ္ထဲက အၾကင္ရဟန္း တစ္ပါးပါးသည္ ကိုယ္ေရးအတြက္မ်ား ေတာင့္တခ်င္လို႔ ရွိယင္ျဖင့္ အရွင္သာရိပုတၱရာကဲ့သို႔ ပညာႀကီးတဲ့ပုဂၢိဳလ္၊ အရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္ကဲ့သို႔ တန္ခိုး ဣဒိၶပါဒ္နဲ႔ျပည့္စံုတဲ့ပုဂၢိဳလ္ ငါ ျဖစ္ရပါလို၏ လို႔ အဲဒီလို ေတာင့္တမွ ေကာင္းေသာ ေတာင့္တျခင္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။

ဧသာ ဘိကၡေဝ တုလာ ဧတံ ပမာဏံ မမ သာဝကာနံ ဘိကၡဴနံ ယဒိဒံ သာရိပုတၱေမာဂၢလႅာနာ။

ဘိကၡေဝ= ရဟန္းေတာ္မ်ား အို- ခ်စ္သားတို႔။ ယဒိဒံ ေယ ဣေမ သာရိပုတၱ ေမာဂၢလႅာနာ- အၾကင္ အရွင္သာရိပုတၱရာႏွင့္ အရွင္ မဟာေမာဂၢလႅာန္တို႔သည္။ သႏၲိ= ရွိကုန္၏။ ဧသာ= ဤ အရွင္သာရိပုတၱရာႏွင့္ အရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္ မေထရ္ျမတ္ႏွစ္ပါး အေပါင္းသည္။ မမ သာဝကာနံ= ငါဘုရား၏ တပည့္သား သာဝကျဖစ္ကုန္ေသာ။ ဘိကၡဴနံ ရဟန္းေတာ္တို႔အနက္။ တုလာ- ခ်ိန္ခြင္ႀကီးမ်ားႏွင့္လည္း တူပါေပ၏။ ဧသာ= ဤ အရွင္သာရိပုတၱရာ၊ အရွင္မဟာေမာဂၢလႅာန္ ဆိုတဲ့ အဂၢသာဝကႏွစ္ပါးသည္။ ပမာဏံ- ငါဘုရားရဲ႕ သာသနာဝယ္ရဟန္းေတာ္ အရွင္ျမတ္တို႔အတြက္ ျခင္ခြက္ႀကီးနဲ႔လည္း တူပါေပ၏….။

ေလာကမွာ ခ်ိန္တြယ္တဲ့ ခ်ိန္ခြင္၊ ႏွမ္းတို႔၊ ပဲတို႔၊ ေျပာင္းတို႔ ျခင္တဲ့ ျခင္ခြက္၊ အဲဒီလို ႏႈိင္းယွဥ္တဲ့ ေနရာမွာႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္။

ဧသာ တုလာ ဆိုတာက ခ်ိန္ခြင္၊ ဧတံ ပမာဏံ ဆိုတာျခင္ခြက္ႀကီး။ ငါဘုရားရဲ႕ သာသနာေတာ္မွာတဲ့၊ ရဟန္းတပည့္ထဲက ဆိုလို႔ရွိယင္ သာသနာေတာ္ရဲ႕ ခ်ိန္ခြင္ႀကီး၊ သာသနာေတာ္ရဲ႕ ျခင္ခြက္ႀကီးအေနနဲ႔ ၾကည့္မယ္ဆိုလိုုု႔ရွိယင္ျဖင့္ သာရိပုတၱေထရ္နဲ႔ ေမာဂၢလႅာန္ေထရ္ ဤႏွစ္ပါးတို႔ဟာ ရဟန္းေယာက္်ားတို႔အတြက္ ခ်ိန္ခြင္ႀကီးေတြပဲ။ ရဟန္းေယာက္်ားမ်ားအတြက္ ျခင္ခြက္ႀကီးေတြပဲ... တဲ့။

ရဟန္းမိန္းမဆိုတဲ့ ဘိကၡဴနီ အမ်ိဳးသမီး ရဟန္းမမ်ား အတြက္က်ေတာ့...

သဒၶါ ဘိကၡေဝ ဘိကၡဴနီ ဧဝံ သမၼာ အာယာစမာနာ အာယာေစယ်
“တာဒိသီ ေခမာ စ ဘိကၡဴနီ ဥပၸလဝဏၰာ စ"။

ေခမာ စ ဘိကၡဴနီ- ေခမာေထရီ ဘိကၡဳနီမသည္ လည္းေကာင္း။ ဥပၸလဝဏၰာ စ ဘိကၡဳနီ= ဥပၸလဝက္ေထရီ ဘိကၡဴနီမသည္ လည္းေကာင္း။ ယာဒိသီ= အၾကင္သို႔ အၾကင္သို႔ သေဘာရွိၾကပါေပ၏။ ယာဒိသီ= ေခမာေထရီကား ပညာ၊ ဥပၸလဝက္ ေထရီကား တန္ခိုးဣဒၶိပါဒ္ လြန္သာျခင္းသေဘာ ရွိၾကပါေပကုန္၏။ အဟံ= ငါသည္ ဘာဒိသီ= ထိုသို႔ ေခမာေထရီကဲ့သို႔ ဥာဏ္ပညာႀကီးရင့္ေသာသူ၊ ဥပၸလဝဏ္ ေထရီကဲ့သို႔ တန္ခိုးဣဒိၶပါဒ္ ႀကီးရင့္ေသာဘိၡဴနီမသည္။ ေဟာမိ= ျဖစ္ရပါလို၏။ ဣတိ= ဤသို႔။ သဒၶါ= သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ။ ဘိကၡဴနီ= ဘိကၡဴနီမသည္။ အာယာစမာနာ= မိမိ ကိုယ္ေရး အတြက္ ေတာင့္တသည္ရွိေသာ္။ ငါ- ေတာင့္တမွ။ သမၼာ= ေကာင္းစြာ။ အာယာေစယ်= ေတာင့္တသည္ မည္ေလရာ၏။

ဘိကၡဴနီမမ်ား ရဟန္းမိန္းမမ်ားဘက္ကေနၿပီးေတာ့ ကိုယ္ေရးအတြက္မ်ား ေတာင့္တခ်င္ယင္-

“ငါသည္ ေခမာေထရီ ဘိကၡဴနီမကဲ့သို႔ ပညာႀကီးရင့္သူ၊ ဥပၸလဝဏ္ေထရီ ဘိကၡဴနီမကဲ့သို႔ တန္ခိုး ဣဒၶိပါဒ္ ႀကီးျမတ္သူ ျဖစ္ရပါလို၏" လို႔ အဲဒီလို ေတာင့္တမွ တကယ္မွန္ကန္ေသာ ေတာင့္တျခင္း၊ မွန္ကန္ေသာလိုလားျခင္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။

ဧေသာ ဘိကၡေဝ တုလာ ဧတံ ပမာဏံ မမ သာဝိကာနံ ဘိကၡဴနီနံ ယဒိဒံ ေခမာ စ ေထရီ ဥပၸလဝဏၰာ စ။

ဘိကၡေဝ= ရဟန္းေတာ္မ်ား အို- ခ်စ္သားတို႔။ ယဒိဒံ ယာအယံ ေခမာ ေထရီ စ= အၾကင္ ေခမာေထရီ ဘိကၡဴနီမသည္ လည္းေကာင္း.။ ယဒိယံ ယာအယံ ဥပၸလဝဏၰာ ေထရီ စ = အၾကင္ ဥပၸလဝဏ္ေထရီ ဘိကၡဴနီမသည္ လည္းေကာင္း။ အတၴိ= ရွိၾကေပကုန္၏။ မမ သာဝိကာနံ= ငါဘုရား၏ တပည့္မ ျဖစ္ၾကကုန္ေသာ။ ဘိကၡဴနီနံ= ဘိကၡဴနီမတို႔အနက္။ဧသာ= ဤေခမာေထရီ ဘိကၡဴနီႏွင့္ ဥပၸလဝဏ္ေထရီ ဘိကၡဴနီမ ႏွစ္ပါးသည္။ မမ သာဝိကာနံ ဘိကၡဴနီနံ= ငါဘုရား၏ တပည့္မ ျဖစ္ၾကေသာ ဘိကၡဴနီမတို႔အနက္။ တုလာ= ခ်ိန္ခြင္ႀကီးႏွင့္လည္း တူၾကပါေပ၏။ ဧတံ= ဤေထရီမႏွစ္ပါး အေပါင္းသည္။ ပမာနံ= ခ်ိန္ခြင္ႀကီးႏွင့္လည္း တူလွပါေပ၏။

ဒီဘုရား သာသနာမွာ ဘိကၡဴနီ ေထရီမ ဘက္က ဆိုလို႔ရွိယင္ျဖင့္ ခ်ိန္ခြင္ႀကီးနဲ႔တူတာ၊ ျခင္ခြက္ႀကီးနဲ႔တူတာ၊ “ေခမာထရီ၊ ဥပၸလဝဏ္ေထရီ" ဒီေထရီမႏွစ္ပါးပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ဘိကၡဴနီ ဂိုဏ္းဝင္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္က ကိုယ္ေရးကိုယ္တာအတြက္ မွန္ကန္ေသာ ေတာင့္တျခင္းျဖင့္ ေတာင့္တခ်င္ယင္-

“ငါသည္ ေခမာေထရီကဲ့သို႔ ပညာႀကီးရင့္ေသာ ပုဂၢိဳလ္၊ ဥပၸလဝဏ္ ေထရီမကဲ့သို႔ တန္ခိုး~အ ဒၶိပါဒ္ ႀကီးျမတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ရပါလို၏" လို႔ အဲဒီလိုပဲ ေတာင့္တရမယ္။ အဲဒီလိုပဲျဖစ္ေအာင္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳရမယ္ တဲ့။

အမ်ိဳးေကာင္းသားမင္းေယာက္်ားဆိုတဲ့ ဥပါသကာ ဒါယကာတို႔ အတြက္ေတာ့...

သဒၶါ ဘိကၡေဝ ဥပါသေကာ ဧဝံ သမၼာ အာယာစမာေနာ အာယာေစယ် "တာဒိေသာ ေဟာမိ၊ ယာဒိေသာ စိေတၱာ စ ဂဟပတိ ဟတၳေကာ စ အာဌဝေကာ"။

ဘိကၡေဝ= ရဟန္းေတာ္မ်ား အို- ခ်စ္သားတို႔။ သေဒၶါ= သဒၶါတရားႏွင့္ျပည့္စံုေသာ။ ဥပါသေကာ= ဒါယကာ ေယာက္်ားသည္။ စိေတၱာ စ ဂဟပတိ= စိတၱသူႂကြယ္သည္ လည္းေကာင္း။ ဟတတၳေကာ စ အာဌဝေကာ= ဟတၳကာဠဝက သီတင္းသည္ လည္းေကာင္း။ ယာဒိေသာ = အၾကင္သို႔- အၾကင္သို႔ သေဘာရွိေပ၏။ ဝါ- ယာဒိေသာ= စိတၱသူႂကြယ္က ပညာ၊ ဟတၳကာဠဝက သီတင္းသည္က တန္ခိုးဣဒၶိပါဒ္ သမာဓိအရာ လြန္သာျခင္းသေဘာ ရွိကုန္၏။ အဟံ- အဟမၼိ= ငါလည္းပဲ။ တာဒိေသာ= ထိုသို႔ စိတၱသူႂကြယ္ကဲ့သို႔ ပညာသာလြန္ေသာ ပုဂၢဳိလ္၊ ဟတၳကာဠဝက သီတင္းသည္ကဲ့သို႔ သမာဓိ လြန္ကဲေသာ ပုဂၢဳိလ္သည္။ ေဟာမိ= ျဖစ္ရပါလို၏။ ဣတိ= ဤသို႔။ အာယာစမာေနာ= ေတာင့္တသည္ ရွိေသာ္၊ (ဝါ) ေတာင့္တမွ။ သမၼာ= မေဖာက္မျပန္ အမွန္အားျဖင့္။ အာယာေစယ်= ေတာင့္တသည္ မည္ရာ၏။

အကယ္၍မ်ား အမ်ိဳးေကာင္းသား မင္းေယာက္်ားဆိုတာက ကိုယ္ေရးကိုယ္တာအတြက္ သာသနာဘက္က ေတာင့္တခ်င္ယင္-

“ငါသည္ စိတၱသူၾကြယ္ကဲ့သို႔ ပညာႀကီးရင့္တဲ့ပုဂၢိဳလ္၊ ဟတၳကာဠဝက သီတင္းသည္ကဲ့သို႔ သမာဓိခိုင္မာတဲ့ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ရပါလို၏" လို႔ အဲဒီလို ေတာင့္တရမယ္။ ဒီလိုေတာင့္တမွ သဘာဝက်တဲ့ ေတာင့္တျခင္း ျဖစ္ေပမယ္- တဲ့။

ဧသာ ဘိကၡေဝ တုလာ ဧတံ ပမာဏံ မမ သာဝကာနံ ဥပါသကာနံ ယဒိဒံ စိေတၱာ စ ဂဟပတိ ဟတၳေကာ စ အာဠဝေကာ။ လို႔ နိဂံုးအုပ္လိုက္ေသးတယ္။

ဘိကၡေဝ= ရဟန္းေတာ္မ်ား အို- ခ်စ္သားတို႔။ ယဒိဒံ- ေယာ အယံ စိေတၱာ စ ဂဟပတိ= အၾကင္ စိတၱသူႂကြယ္သည္ လည္းေကာင္း။ ယဒိဒံ- ေယာ အယံ ဟတၳေကာ စ အာဠဝေကာ= အၾကင္ ဟတၳကာဠဝက သီတင္းသည္ သည္လည္းေကာင္း။ အတၳိ= ရွိ၏။ ဧသာ= ဤ စိတၱသူႂကြယ္ႏွင့္ ဟတၳကာဠဝက သီတင္းသည္ ႏွစ္ဦးသားသည္။ မမ သာဝကာနံ ဥပါသကာနံ- ငါဘုရား၏ ၾသဝါဒလိုက္နာၾကေသာ ဥပါသကာ ဒါယကာတို႔အနက္။ တုလာ= ခ်ိန္ခြင္ႀကီးမ်ားလည္း ျဖစ္ပါေပ၏။ ဧတံ= ဤဟတၳကာဠဝကသီတင္းသည္။ စိတၱသူႂကြယ္ဆိုတဲ့ ႏွစ္ဦးသားသည္။ ပမာဏံ= ျခင္ခြက္ႀကီးမ်ားနဲ႔လည္း တူလွပါေပ၏။

ငါဘုရားရဲ့ တပည့္သားသာဝက ဥပါသကာ ဒါယကာ တို႔အနက္ ဤစိတၱသူႂကြယ္နဲ႔ ဟတၳကာဠဝက သီတင္းသည္ ေတြဟာ ခ်ိန္ခြင္ႀကီးေတြပဲ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုခ်ိန္ယင္ အဲဒီ စိတၱသူူႂကြယ္၊ ဟတၳကာဠဝက သီတင္းသည္ဆိုတဲ့ ခ်ိန္ခြင္ခြက္ႀကီး ႏွစ္ခုထဲ ထည့္ၿပီးသကာလ ခ်ိန္ၾကည့္ပါတဲ့။ ကိုယ့္ပညာ၊ ကိုယ့္သမာဓိကိုေပါ့ေလ။ အင္း- ခ်ိန္ၾကည့္ခ်င္ယင္၊ ခ်ိန္ၾကည့္ခ်င္ယင္ အဲဒီအထဲထည့္ခ်ိန္ၾကည့္တဲ့။ ဒါ အမ်ိဳးသားမ်ားအတြက္။

ခုဇၨဳတၱရာအမ်ိဳးသမီးေဟာေသာ... ဣတိဝုတၱက ပါဠိေတာ္

အမ်ိဳးသမီး ဥပါသိကာ ဒါယိကာမမ်ား အတြက္ေတာ့-

သဒၶါ ဘိကၡေဝ ဥပါသိကာ ဧဝံ သမၼာ အာယာစမာနာ အာယာေစယ် “ တာဒိသီ ေဟာမိ၊ ယာဒိသီ ခုဇၨဳတၱရာ စ ဥပါသိကာ ေဝဠက႑ကိယာ နႏၵမာတာ။“

ဘိကၡေဝ= ရဟန္းေတာ္မ်ား အို- ခ်စ္သားတို႔၊ သဒၶါ= သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ။ ဥပါသိကာ= ရတန္သံုးရပ္ ဆည္းကပ္ကိုးစားသည့္ ဒါယိကာမသည္။ (ဘယ္လို ေတာင့္တ ရမတံုး ဆိုေတာ့)၊ ခုဇၨဳတၱရာဆိုတဲ့ ဥပါသိကာ သီတင္းသည္သည္ လည္းေကာင္း။ ေဝဠဳက႑ကိယာ စ နႏၵမာတာ= ေဝဠဳက႑က ျမိဳ႕သူ နႏၵမာတာ ဥပါသိကာ ဒါယိကာမသည္ လည္းေကာင္း။ ယာဒိသီ= အၾကင္သို႔ သေဘာရွိေပ၏။ ဝါ- ယာဒိသီ= ခုဇၨဳတၱရာကဲ့သို႔ ပညာသာလြန္ေသာသူ၊ ေဝဠဳက႑ကျမိဳ႕သူ နႏၵမာတာ ဥပါသိကာကဲ့သို႔ သမာဓိ သာလြန္ေသာ အမ်ိဳးေကာင္းသမီးသည္၊ ေဟာမိ= ျဖစ္ရပါလို၏။ ဣတိ ဤသို႔။ အာယာစမာနာ= ကိုယ္ေရးကိုယ္တာအတြက္ ေတာင့္တလတ္သည္ရွိေသာ္၊ သမၼာ- ေကာင္းစြာ မေဖာက္မျပန္၊ အာယာေစယ်= ေတာင့္တသည္ မည္ရာ၏။

အမ်ိဳးသမီး ဥပါသိကာ ဒါယိကာမ တစ္ေယာက္အတြက္ သာသနာ့ဘက္က လွမ္းၿပီးေတာ့ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာအတြက္ ဆုေတာင္းခ်င္ယင္၊ ေတာင့္တခ်င္ယင္ "ငါကား ခုဇၨဳတၱရာကဲ့သို႔ ပညာသာလြန္ေသာ ပုဂၢိဳလ္၊ ေဝဠဳက႑ကၿမိဳ႕သူ နႏၵမာတာ ဥပါသိကာကဲ့သို႔ သမာဓိ လြန္ကဲတဲ့ ခိုင္ၿမဲတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ရပါလို၏" လို႔ ဒီလိုဆုေတာင္းရမယ္။

ဘယ္လိုတံုး ဆိုေတာ့...
ဧသာ ဘိကၡေဝ တုလာ ဧတံ ပမာဏံ မမ သာဝိကာနံ ဥပါသိကာနံ ယဒိဒံ ခုဇၨဳတၱရာ စ ဥပါသိကာ ေဝဠဳက႑ကိယာ စ နႏၵမာတာ။

ဘိကၡေဝ= ရဟန္းေတာ္မ်ား အို- ခ်စ္သားတို႔။ ယဒိဒံ- ယာအယံ ခုဇၨဳတၱရာ စ ဥပါသိကာ= အၾကင္ ခုဇၨဳတၱရာ သီတင္းသည္ သည္ လည္းေကာင္း။ ယဒိဒံ- ယာအယံ ေဝဠဳက႑ကိယာ စ နႏၵမာတာ= အၾကင္ ေဝဠဳက႑ကၿမိဳ႕သူ နႏၵမာတာ ဥပါသိကာသည္လည္းေကာင္း။ အတၳိ= ရွိေပ၏။ ဧသာ= ဤဥပါသိကာ ႏွစ္ဦးသည္။ မမ သာဝိကာနံ ဥပါသိကာနံ= ငါဘုရား၏ တပည့္မ ဥပါသိကာတို႔အနက္။ တုလာ= ခ်ိန္ခြင္ႀကီးမ်ား သဖြယ္လည္း ျဖစ္ပါေပ၏။ ပမာဏံ= ျခင္ခြက္ႀကီး တင္းေတာင္းႀကီးမ်ားႏွင့္လည္း တူပါေပ၏… လို႔ ...

ငါဘုရားရဲ့ တပည့္မ သာဝိကာ ဥပါသိကာတို႔အနက္ ခုဇၨဳတၱရာနဲ႔ နႏၵမာတာ ဆိုတဲ့ ဥပါသိကာႏွစ္ဦးဟာျဖင့္ တပည့္မထဲမွာ ျခင္ခြက္ႀကီးေတြပဲ၊ တပည့္မထဲမွာ စံတင္ ၅၀ ေလာက္တဲ့ သမာဓိ တင္းေတာင္းႀကီးေတြပါပဲတဲ့ေနာ္၊ အဲဒဲီလို ေဟာထားတာရွိတယ္။

ဒီေတာ့ အခု အမ်ားအားျဖင့္ ဘုန္းႀကီးတို႔ပရိသတ္ ဟို- က်န္းမာေရးက စၿပီးေတာ့ အမ်ိဳးသမီး ေလာကဘက္ကဆိုေတာ့ ခုဇၨဳတၱရာတို႔ဟာ ဘယ္ေလာက္ ပညာထက္တယ္ဆိုတာ၊ ဒီ ပညာထက္တာကို ေျပာၾကစို႔။

သူ ခုဇၨဳတၱရာျဖစ္ရတာကေတာ့ တစ္ခုေသာ ဘဝက သူ အမွားမွား ေျပာမိ၊ ျပဳမိတဲ့အတြက္ ျဖစ္တယ္။ တစ္ခုေသာ ဘဝက ပေစၥကဗုဒၶါ တစ္ပါးက ခါးက ခပ္ကုန္းကုန္းကို။ နည္းနည္းေလး ခါးကုန္းေတာ့ ပေစၥကဗုဒၶါ ခါးကုန္းပံုကေလးကို သူက ေဖာ္ျပၿပီးေတာ့ သူ႔ရဲ႕အေဖာ္ေတြထဲမွာ ဟန္လုပ္ျပေတာ့ သူက ဒီဘဝမွာ ခါးေလးက ခပ္ကုန္းကုန္း ျဖစ္ေနတယ္။ နာမည္ကေတာ့ ဥတၱရာပဲ။ ၿပီးေတာ့ ကၽြန္မ ျဖစ္ရတာကလည္း သူ အတိတ္ဘဝတုန္းက သူ႔ရဲ႕ဝစီဝဋ္ေႂကြးေၾကာင့္ ကၽြန္မျဖစ္ရတာ။

ေျပာတဲ့ ျပဳတဲ့ ေနရာမွာေပါ့ေလ၊ ဒီလို ဝဋ္ဟာတယ္လိုက္တတ္တယ္။ သူက ပညာေတာ့ သာလြန္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ ဝဋ္ေႂကြးလိုက္တဲ့အတြက္ ခါးေလးလည္း နည္းနည္းကုန္းတယ္။ ကၽြန္မဘဝမွာ ေရာက္လို႔။ အဲဒီ သူ႔ရဲ႕ဝဋ္ေႂကြးကို ဖယ္ၿပီးၾကည့္လိုက္ယင္ ခုဇၨဳတၱရာဟာ အင္မတန္ စံတင္ေလာက္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ပဲ။
၅၁
ဥပမာပံု- အညစ္အေၾကးထဲမွာ စိန္လက္စြပ္ႀကီး က်ေနတယ္ဆိုေတာ့ ဒီစိန္လက္စြပ္ႀကီး မယူေတာ့ဘူးလား ယူမွာေပါ့။ ဒီအညစ္အေၾကးေတြ ေဆးေၾကာၿပီးေတာ့ဖယ္ရွားၿပီးေတာ့ စိန္လက္စြပ္ႀကီး ယူတာလိုပဲ ခုဇၨဳတၱရာ အမ်ိဳးသမီးရဲ႕ အတိတ္ဘဝက ဝစီကံ ေျပာမွားခဲ့တာေတြ၊ ကာယကံ ျပဳမွားခဲ့တာေတြ ဒီအညစ္အေၾကးေတြ ဖယ္ၿပီးေတာ့ ပညာသာလြန္တဲ့ ကိစၥေတြမွာ အတုယူရမယ္။ ဒါေတြေတာ့ ဘုန္းႀကီးတို႔က ေဆးၿပီးေတာ့ ခုနဝဋ္ေႂကြးေတြ၊ ဝန္ေလးေလာက္ေအာင္ ျပဳခဲ့မိတဲ့ ကာယကံမႈ၊ ဝစီကံမႈ၊ ဒါေတြ ဒီအညစ္အေၾကးေတြ ေဆးေလွ်ာ္ၿပီးသကာလ ပညာသာေအာင္ေတာ့ လုပ္ရလိမ့္မယ္။ ဘုန္းႀကီးတို႔ အမ်ိဳးသမီး ဥပါသိကာ ဒါယိကာမႀကီးေတြဘက္က။

ခုဇၨဳတၱရာဟာ ဘယ္ေလာက္ ပညာသာလြန္သလဲဆိုလို႔ရွိယငိေပါ့ေလ၊ တစ္ခါတည္း ဒီကေန႔ေတာ့ ဒါယိကာမႀကီးေတြဘက္က အားေပးမယ္။ ဒကာႀကီးေတြ အမွန္အတိုင္း ေျပာလို႔ရွိယင္ ေဟ့... တို႔သာသနာမွာ နိကာယ္ငါးရပ္ ရွိတယ္ေဟ့၊ ပိဋကသံုးပံု= နိကာယ္ငါးရပ္ရွိတယ္။ အဲဒီ ပိဋကသံုးပံု= နိကာယ္ငါးရပ္ရွိတဲ့အနက္က တစ္က်မ္း တစ္ဖြဲ႕ျဖစ္ေအာင္, သဂၤါယနာတင္ယူေလာက္ေအာင္ ေမာင္တို႔ အမ်ိဳးသားမ်ားထဲကမ်ား ဘယ္သူေဟာတာ ရွိဖူးသတံုးလို႔ ေမးမယ္။

ဒီေတာ့ ဒကာေတြက ေျပာပါလိမ့္မယ္...
အို- က်ဳပ္တို႔ အမ်ိဳးသားဘက္ကလည္းပဲ စိတၱသူၾကြယ္ အရွိသားပဲလို႔ ေျပာလိမ့္မယ္။ ေမာင္တို႔ စိတၱသူႂကြယ္ ေဟာခဲ့တဲ့တရားဟာ (စိတၱသူႂကြယ္ေတာ့ တို႔မျပစ္မွားပါဘူး၊ ကန္ေတာ့ပါတယ္၊ ဒီလိုေျပာတယ္။ ေမာင္တို႔ စိတၱသူႂကြယ္ ေဟာခဲ့တာ) တစ္က်မ္း တစ္ဖဲြ႔မဟုတ္ဘူး၊ စိတၱသံယုတ္၊ သံယုတ္တစ္ခုပဲ ရွိတယ္။ စိတၱသံယုတ္လို႔ ဒါပဲ တစ္ဝဂ္ေလာက္ ဝဂ္တစ္ခုေလာက္ပဲရွိတယ္။ ဒီလိုရွိတယ္။

ဒါျဖင့္ မယ္တို႔ရဲ႕ အမ်ိဳးသမီးဘက္ကေတာ့ေကာ ဘာျဖစ္လို႔ ဒါေလာက္ ေျပာရတံုးဆိုေတာ က်ဳပ္တို႔ အမ်ိဳးသမီးဘက္က ခုဇၨဳတၱရာ ဆိုတဲ့ အမ်ိဳးသမီး ေဟာခဲ့တာဟာ တစ္က်မ္း တစ္ဖြဲ႔ရွိတယ္။ "ဣတိဝုတၱကပါဠိေတာ္" ဆိုတာေနာ္။ ျမတ္စြာဘုရားဆီ သြားၿပီး တရားနာ၊ ျပန္လာၿပီဆိုလို႔ရွိယင္ သာမာဝတီ အမွဴးရွိတဲ့ နန္းတြင္းသူ ငါးရာကို ခုဇၨဳတၱရာက ဘုရားဆီက တရားနာၿပီး ျပန္လာၿပီဆိုယင္ ဘုရားေဟာလိုက္တဲ့ အတိုင္း ဓမၼသန ပလႅင္ေပၚကေနၿပီးေတာ့ ခန္႔ခန္႔ႀကီး ေဟာတယ္။

ဘုရား တရားေတာ္ကို ျပန္ေဟာျခင္း...
သာမာဝတီ အမွဴးရွိတဲ့ နန္းတြင္းသူ ေတြအား ခုဇၨဳတၱရာ ေဟာခဲ့တဲ့ အဲဒီသုတၱန္တရားစုေတြကို "ဣတိဝုတၱက ပါဠိေတာ္" ဆိုၿပီးေတာ့ ပါဠိေတာ္ တစ္က်မ္း တစ္ဖြဲ႕အေနနဲ႔ ဘုန္းႀကီးတို႔ သဂၤါယနာ တင္ရတယ္။

(ဣတိဝုတၱက ပါဠိေတာ္ထဲက ဘုန္းႀကီးမ်ားလည္းပဲ ေဒဝသဒၵသုတ္တို႔၊ အင္း၊ ၿပီးေတာ့တစ္ခါ ေလာဘ (ဓမၼ) သုတ္တို႔ ဒါေတြလည္း ေဟာဖူးတယ္။) အဲဒီအထဲမွာ သူ ဘုရားဆီက နာလာၿပီးေတာ့ သာမာဝတီအမွဴးျပဳတဲ့ နန္းတြင္းသူ ငါးရာတို႔ကို သူတစ္ေန႔မွာ ဒါနသုတ္ ဆိုၿပီးေတာ့ ေဟာတယ္။
"ဝုတၱံ ေဟတံ ဘဂဝေတာ ဝုတၱမရဟတာတိ ေမသုတံ"
ဤသို႔ တရားဦးက သူက ဒါပဲ စလိုက္တယ္။
အယ်ာေယာ= ရွင္မတို႔။ ဧတံ= ဤဆိုလတၱံ႕ေသာစကားေတာ္ကို။ ဘဂဝတာ= ဘုန္းေတာ္ေျခာက္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္။ ဝုတၱံ= ေဟာေတာ္မူအပ္ခဲ့ပါၿပီ။

ေန႔လယ္တုန္းက သြားၿပီးတရားနာေတာ့ ဘုန္ေတာ္ေျခာက္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ယခုေျပာမယ့္ တရားစကားကို ေဟာၾကားလိုက္တယ္။
ေမ- မယာ= အကၽြႏု္ပ္ ခုဇၹဳတၱရာ သည္။ အရဟ- တာ= ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားက။ ဝုတၱံ= ေဟာေတာ္မူအပ္သည္ကို။ ဝုတၱႏၲိ= ေရႊႏႈတ္ေတာ္ျမြက္၍ ေဟာၾကားေတာ္မူအပ္၏ ဟူ၍။ သုတံ= နားဝယ္ထပ္ထပ္ ၾကားအပ္ခဲ့ပါၿပီ။

ေက်ာင္းေတာ္ သြားၿပီးေတာ့ တရားနာလို႔ ဘုရားသခင္ ေဟာတာကို သူ ဘယ္လိုၾကားခဲ့တံုး ဆိုေတာ့

ဧဝေဥၥ ဘိကၡေဝ သတၱာ ဇာေနယ်ံဳ ဒါန သံဝိဘာဂႆ ဝိပါကံ၊ ယထာဟံ ဇာနာမိ။
ဘုရား ေန႔လယ္က ေရႊႏႈတ္ေတာ္ျမြက္ၿပီး ေဟာၾကာတဲ့ တရားေတာ္က ဒီမွာ တစ္ခါထဲ ေျပာတယ္။

ဘိကၡေဝ= ရဟန္းေတာ္မ်ား အို- ခ်စ္သားတို႔ အဟံ= ငါဘုရားသည္။ ဇာနာမိ ယထာ= ပိုင္းျခားထင္ထင္ သိျမင္သကဲ့သို႔။ ဧဝံ= ဤအတူ။ သတၱာ= သတၱဝါတို႔သည္။ ဒါနသံဝိဘာဂႆ= လွဴဒါန္းျခင္း ခြဲျခမ္းေပးျခင္း၏။ ဝိပါကံ= အက်ိဳးဝိပါက္ကို။ ေစဇာေနယ်ံဳ= အကယ္၍ သိၾကကုန္သည္ျဖစ္အံ့။
ခ်စ္သားတို႔- လူေတြဟာေလ၊ ဒါနရဲ႕ အက်ိဴးဝိပါက္၊ သံဝိဘာဂရဲ႕ အက်ိဳးဝိပါက္ကို ငါဘုရား သိသလိုမ်ား သိၾကမယ္ဆိုယင္ ဒါနဆိုတာ ဘာေခၚတံုး၊ သံဝိဘာဂ ဆိုတာ ဘာေခၚတံုး။ နဂိုကတည္းကိုက ဒီပစၥည္း ဒီပစၥည္းေတြကို လွဴမယ္ တန္းမယ္လို႔ အဲဒီလို ရည္သန္ၿပီး လွဴတန္းတဲ့ ဝတၳဳေတြကို ဒါနဝတၳဳလို႔ ေခၚတယ္။

အဲဒီလို လွဴဖို႔ တန္းဖို႔သက္သက္ ပစၥည္းဝတၳဳေတြကို စုေဆာင္းတဲ့ ေစတနာကေတာ့ ဒါန ေစတနာ။ အဲဒီ ဒါနေစတနာရဲ႕ အက်ိဳးဝိပါက္ သံဝိဘာဂဆိုတာက မိမိ သံုးစဲြဖို႔ ထားတဲ့အထဲက အစားပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အဝတ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ္သံုးဖို႔ စြဲဖုိ႔ထားတဲ့ အထဲက အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႔အား သင့္ေလ်ာ္သလို ခဲြျခမ္းၿပီးေတာ့၊ ပမာေလ- ကိုယ္ဝတ္ဖို႔ ပိတ္ကေလး ဆယ္ေတာင္ေလာက္ ရွာထားတယ္ ဆိုပါစို႔။ သကၤန္းေခါင္းပါးတဲ့ ကိုယ္ေတာ္တစ္ပါးေတြ႔ေတာ့၊ ဪ- ဤအရွင္သူျမတ္ သကၤန္း အင္မတန္ ေခါင္းပါးတယ္၊ အဲဒီ သကၤန္းေခါင္းပါးတဲ့ အရွင္သူျမတ္ကို ငါဝတ္မယ့္ ပိတ္ထဲကေနၿပီေတာ့ လွဴထိုက္ပါေသာ္ေကာလို႔ တစ္ခါပိတ္ရွစ္ေတာင္ေလာက္ခဲြၿပီး လွဴလိုက္လို႔ရွိယင္ ဒီကိုယ္ေတာ္ အဖို႔အရာ သင္းပိုင္ေလး တစ္ထည္ေလာက္ေတာ့ ရမယ္။
အဲဒီလို ကိုယ္ဝတ္မယ့္အထဲက ခဲြၿပီးလွဴတာမ်ိဳးကို သံဝိဘာဂ။ ကိုယ္စားမယ့္အထဲက ခဲြၿပီးလွဴတာမ်ိဳးကို သံဝိဘာဂ။ ဒီ ရဟန္ေတာ္မ်ားအား လွဴတာတင္ မဟုတ္ပါဘူး၊ ကိုယ္နဲ႔ လူ႔ဘဝမွာ ဘဝတူျဖစ္ၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ထဲက ဆင္းရဲတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ကိုယ္ဝတ္မယ့္ အဝတ္ထဲက တစ္ထည္ေလာက္ ခဲြေပးလိုက္တာ၊ ဒါမ်ိဳးလည္းပဲ သံဝိဘာဂပဲ။
ခ်စ္သားတို႔- သတၱဝါေတြဟာ ဒါန သံဝိဘာဂ ဤႏွစ္မ်ိဳးရဲ႕ အက်ိဳးဝိပါက္ေတြကို ငါဘုရား သိသလိုသာ သူတို႔ သိၾကမယ္ဆိုယင္-

န အဒတြာ ဘုေဥၥယ်ံ။
အဒတြာ= မေပး မလွဴပဲ။ န ဘုေဥၥယ်ံ- စားကိုစားၾကေတာမည္ မဟုတ္ကုန္။

ငါဘုရား သိသေလာက္မ်ား လူေတြ ဒါနရဲ႕အက်ိဳး သံဝိဘာဂရဲ႕အက်ိဳးကို သိမယ္ဆိုလို႔ရွိယင္ျဖင့္ မေပးဘဲသာျဖင့္ စားကို မစားေတာ့ဘူးတဲ့။
န စ ေနသံ မေစၦရမလံ စိတၱံ ပရိယာဒါယ တိေဌယ်။
စ= သည္သာ မကေသး။ ေနသံ= ထိုသူတို႔၏။ စိတၱံ= စိတ္ကို။ မေစၧရမလံ- မေစၧရဆိုတဲ့ ဝန္တိုျခင္း ေစးႏဲွျခင္း၊ ႏွေျမာျခင္းဆိုတဲ့ အညစ္အေၾကးသည္ စိတၱံ= စိတ္ကို။ ပရိယာဒါယ= ထက္ဝန္းက်င္ကလႊမ္းအပ္၍။ န တိေဌယ်= တည္လည္း မတည္မည္မဟုတ္လား။

အကယ္၍ ငါဘုရားသိသလို အလွဴဒါနရဲ႕ အက်ိဳးဝိပါက္ကို ခဲြျခမ္းေဝဖန္ သိမ္းဆည္းမယ့္ အက်ိဳးဝိပါက္ေတြကို လူေတြ ေကာင္းေကာင္း သိမယ္ပဆိုလို႔ရွိယင္ အဲဒီလူေတြရဲ႕ စိတ္ကို မေပးလို၊ မလွဴလို၊ မစြန္႔လို၊ မကမ္းလို၊ ဝန္တိုတဲ့= မစၧရိယ အညစ္အေၾကးဟာ ထိုလူေတြရဲ႕ စိတ္ကို ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ ဖံုးအုပ္ၿပီးေတာ့ မတည္ႏိုင္ဘူး။ မစၧရိယဆိုတဲ့ အညစ္အေၾကးဟာ ထိုလူေတြရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ လာၿပီးေတာ့ ကပ္မွာမဟုတ္ဘူးတဲ့။

မေပးဘဲ မစားသင့္...
ေယာပိ ေနသံ အႆ စရိေမာ အာေလာေပါ စရိမံ ကဗဠံ။
တေတာပိ န အသံဝိဘဇိတြာ ဘုေဥၨယ်ံဳ ၊
သေစ ေနသံ ပဋိဂၢါဟကာ အႆု။

ေနသံ= ထိုလူတို႔အား။ ပဋိဂၢါဟကာ= အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႔သည္။ သေစအႆု= အကယ္၍ ရွိကုန္ျငားအံ့။ ဧဝံသတိ= ဤသို႔ရွိလတ္သည္ရွိေသာ္။ ေနသံ= ထိုလူတို႔၏။ စရိေမာ= ေနာက္ဆံုးျဖစ္ေသာ။ ေယာပိအာေလာေပါ= အၾကင္ ထမင္းလုတ္သည္ လည္းေကာင္း။ စရိမံ= ထို ေနာက္ဆံုးစားမယ္လို႔ ရည္သန္ထားတဲ့ ထမင္းလုတ္ထဲမွေသာ္လည္းပဲ။ အသံ ဝိဘဇိတြာ= မေဝခဲြ မျခမ္းဘဲသာျဖင့္။ န ဘုေဥၥယ်ံဳ= ဘယ္နည္းနဲ႔မွ ထိုလူေတြ စားၾကေတာ့မည္ မဟုတ္ေခ်။

အကယ္၍ လူေတြ ငါဘုရားသိသလို အလွဴဒါနရဲ႕ အက်ိဳးဝိပါက္ေတြ ကိုယ္စားမယ့္ သံုးမယ့္အထဲကေနၿပီးသကာလ ခြဲျခမး္ ေဝဖန္ ေပးလိုက္ရယင္ ယင္းတည္းဟူေသာ ေကာင္မႈ ကုသိုလ္ကံ ေစတနာရဲ႕ အက်ိဳးဝိပါက္ကို ငါဘုရား သိသလို သိၾကမယ္ ဆိုလို႔ရွိယင္ ေနာက္ဆံုး ထမင္းလုတ္ကေလးကို ေတာင္မွ အဲဒီထမင္းလုတ္ကေလး စားမယ္လို႔ ရြယ္ေနတဲ့အခ်ိန္ ကိုယ္ေပးရမယ့္ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ ေရာက္ဆိုက္လာလို႔ရွိယင္ မေပးဘဲသာျဖင့္ သူတို႔ စားမွာ မဟုတ္ဘူးတဲ့။ ဒါျဖင့္ ယေန႔ လူေတြဟာ ဘုရားသိသေလာက္ သိသလားဆိုေတာ့ မသိဘူး။ မသိေတာ့ ဘာျဖစ္တံုးဆိုေတာ့-

ယသၼာ စ ေခါ ဘိကၡေဝ သတၱာ န ဧဝံ ဇာနႏိ ၱ ဒါနသံဝိဘာဂႆ ဝိပါကံ ယထာယံ ဇာနာမိ။

ခုနကဟာက ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ သိသလိုသာ သိလို႔ရွိယင္ မေပးဘဲ မစားလိုကုန္။ ေအး- ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲဲ႕စိတ္ကို မစၧရိယဆိုတဲ့ အညစ္အေၾကးေတြ ကပ္ကို မကပ္ႏိုင္ဘူး။ ကုန္ကုန္ေျပာရမယ္ဆိုလို႔ရွိယင္ ေနာက္ဆံုးထမင္းလုတ္ ဆိုတာက ဘာလဲ၊ မိမိဖို႔ ေရာက္လာတဲ့ ထမင္းခြက္ႀကီး တစ္ခုထဲက ထမင္းလုတ္ကေလးကိုခြဲခြဲၿပီးေတာ့ ေဟာဒီ အလုတ္လည္း လွဴလိုက္တယ္။ ေနာက္တစ္ေယာက္၊ ေနာက္တစ္ေယာက္၊ ေပးစရာ ယူလာလို႔ ေပးလိုက္၊ ဒါလဲ ေပးလိုက္တာပဲ။ အဲဒီလို ေပးလို႔ ထမင္းလုတ္တိုင္း လုတ္တိုင္း ေပးလို႔ ေနာက္ဆံုး တစ္လုတ္ပဲ က်န္တယ္။ အဲဒီ က်န္တဲ့ တစ္လုတ္စာေလးကို၊ တစ္လုတ္စာကေလးကို မိမိစားေတာ့မယ္လို ၾကံေနတုန္းေတာင္မွာ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ ကိုယ့္ထံေမွာက္ ေရာက္လာယင္ မေပးဘဲကို စားေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူးတဲ့၊ ဘုရားသိသလို သိယင္။ ဒါန၏အက်ိဳး သံဝိဘာဂရဲ႕ အက်ိဳးကို သိလို႔ရွိယင္။ အခုေတာ့ လူတိုင္း လူတိုင္း သိရဲ႕လားလို႔ဆိုေတာ့-

ယသၼာ စ ေခါ ဘိကၡေဝ သတၱာ န ဧဝံ ဇာနႏၲိ ဒါနသံဝိဘာဂႆ ဝိပါကံ ယထာဟံ ဇာနာမိ။ တသၼာ အဒတြာ ဘုဥၥႏိ ၱ။
ဘိကၡေဝ= ရဟန္းေတာ္မ်ား အို- ခ်စ္သားတို႔။ အဟံ= ငါဘုရားသည္။ ဇာနာမိ ယထာ= ပိုင္းျခားထင္ထင္ သိျမင္သကဲ့သို႔။ သတၱာ= သတၱဝါတို႔သည္။ ဒါန သံဝိဘာဂႆ= လွဴဒါန္းျခင္း၊ ခဲြျခမ္းေပးေဝျခင္း၏။ ဝိပါကံ- အက်ိဳးဝိပါက္ကို။ ယသၼာ= အ ၾကင္ေၾကာင့္။ န ဇာနႏၲိ= မသိၾကကုန္။ တသၼာ= ထို႔ေၾကာင့္။ အဒတြာ= မေပးဘဲ။ ဘုဥၨႏၲိ= စားႏိုင္ၾကကုန္၏။ ငါဘုရား သိသေလာက္၊ မသိၾကလို႔ မို္ိ႔လို႔ မေပးဘဲ စားႏိုင္ၾကတယ္။
မေစၧရမလဥၥ ေနသံ စိတၱံ= စိတ္ကို။ မေစၧရမလဥၥ= မေစၧရ ဆိုတဲ့ ဝန္တိုျခင္း၊ ေစးႏွဲျခင္း၊ ႏွေျမာျခင္းဆိုတဲ့ အညစ္အေၾကး အကုသိုလ္တရားလည္းပဲ။ ပရိယာဒါယ= ထိုသူတို႔၏ စိတ္ကို လႊမ္းအုပ္၍။ တိ႒တိ= တည္ေနေပ၏။

ဒါနရဲ႕အက်ိဳး မသိေတာ့ မစၧရိယက ထိုပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ စိတ္ကို တစ္ခါတည္း ဖံုးၿပီး အုပ္ၿပီးေတာ့ တည္ေနတယ္။ ဘယ္လိုတည္လဲ။
ဒါေလး ငါလွဴလိုက္မွပဲ။
မစၧရိယက သူက ေရွ႕ေနႀကီးဆိုေတာ့ ဪ- လွဴလို႔ ဘယ္ျဖစ္မလဲ၊ မနက္က် စားစရာမရွိဘူး။ ဒီအဝတ္ကေလးကို ငါ ဟိုလူတစ္ေယာက္ အင္မတန္ဆင္းရဲတာ ျမင္တယ္၊ ငါ ဒီအဝတ္ကေလးကို ေပးလိုက္မွ ထင္ပါရဲ႕။ ကိုယ္က ဒီ သဒၶါတရားက ဒီ တပ္ဦးခ်ီၿပီးတက္လာေတာ့ မစၧရိယက ဘယ့္ႏွယ္ေျပာသလဲ။ အဲ ေပးလို႔မျဖစ္ဘူး၊ ဒါေလးက ေရသႏုပ္ လုပ္ရေသးတယ္၊ အင္း... တကတဲ။

အဲဒီလို အဲဒီလို "လိုရေစႀကိဳးႏွယ္ေခြ" ဆိုတာက မစၧရိယရဲ႕ ေဆာင္ပုဒ္ပဲ။ တစ္ခါထဲ အကုန္လံုး မေပးရက္ မကမ္းရက္ မစြန္႔ရက္ မလွဴရက္ မတန္းရက္ တစ္ခါတည္း စုထားဖို႔၊ ဒါ ဘယ္သူရဲ႕ ေဆာင္ပုဒ္လဲ၊ မစၧရိယရဲ႕ ေဆာင္ပုဒ္။ လိုရေစ ႀကိဳးႏွယ္ေခြ၊ ဘယ္သူ႔မွ မေပးဘူး၊ အမွန္ကေတာ့ မေပးခ်င္တာ။ အဲဒီ မေပးခ်င္တဲ့ မစၧရိယက ဒီစကားပံု ကေလးလိုပဲ သူက၊ တကတဲ သူက ဒီေဆာင္ပုဒ္ကေလးနဲ႔ ေရွ႕က ေနၿပီးေတာ့ သူက ကာကြယ္တာပဲ၊ တစ္ခ်ိဳ႕မ်ား အပိုျဖစ္ေနတဲ့ ပစၥည္းကို သြားေတာင္းလို႔မ်ားမေပးဘူး။ အဲဒီလိုမ်ား ဟိုတစ္ေယာက္က အသံုးခ်ဖို႔ သြားေတာင္းေပးလိုက္ျခင္း သံဝိဘာဝရဲ႕ အက်ိဳးကိုသိယင္ ထိုလူကို ေပးမွာတဲ့။ အခုေတာ့မသိတဲ့အတြက္ မစၦရိယက သူတို႔စိတ္ဖံုးအုပ္ၿပီး သကာလ မေပးနဲ႔၊ သူက စိတ္က ေပးမယ္ၾကံ၊ လိုက္အုပ္ျပန္ၿပီ၊ အို... အမႈိက္က်ံဳးရေသးတယ္။ အင္း... ဒီလိုကို၊ ဒီေတာ့ သူရဲ႕ေဆာင္ပုဒ္ေတြ၊ သူရဲ႕ေရွ႕ေနေတြ၊ သူရဲ႕ထုေခ်ခ်က္ေတြနဲ႔ အဲဒီလို ဝင္ေနတယ္ ခ်စ္သားတို႔တဲ့၊ ျမတ္စြာဘုရားက။

ဧဝေဥၥ သတၱာ ဇာေနယ်ံဳ၊
ယထာ ဝုတၱံ မေဟသိနာ။
ဝိပါကံ သံဝိဘာဂႆ၊
ယထာ ေဟာတိ မဟပၹလံ။

ျမတ္စြာဘုရားက ခုနက ရြတ္ၿပီးတာေတြက စုဏၰိယလို႔ ပါဠိလိုေခၚတယ္။ ျမန္မာလို စကားေျပလို႔ ေခၚတယ္။ အဲဒီလို မဟုတ္ဘဲနဲ႔ ပါဠိလို က်ဥ္းက်ဥ္းနဲ႔က်က္ခ်င္တဲ့ ရြတ္ခ်င္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္...

ဧဝေဥၥ သတၱာ ဇာေနယ်ံဳ ၊
ယထာ ဝုတၱံ မေဟသိနာ။
ဝိပါကံ သံဝိဘာဂႆ၊
ယထာ ေဟာတိ မဟပၹလံ
ဘိကၡေဝ= ရဟန္းေတာ္မ်ား အို- ခ်စ္သားတို႔။ ယထာ= အၾကင္ အျခင္းအရာအားျဖင့္။ မေဟသိနာ= ျမတ္ေသာသီလကၡႏၶ စသည္ ေက်းဇူး ဂုဏ္အထူးကို ဆည္းပူးရွာမီွး ေလ့က်က္ေတာ္မူၿပီးတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားသည္။ ဝုတၱံ= ေဟာေတာ္မူအပ္ေလၿပီ။ ဧဝံ= ဤဘုရားေဟာေတာ္မူတဲ့အတိုင္း။ သတၱာ= သတၱဝါတို႔သည္။ ေစ ဇာေနယ်ံဳ= အကယ္၍ သိကုန္ျငားအံ့။ ျမတ္စြာဘုရားက အစာအာဟာရ ေပးတဲ့ ေကၽြးတဲ့ေနရာမွာ...
တိရစၧာနဂေတသု ဒါနံ ဒတြာ ကတဝိညာ ဒကၡိဏာ ပါဋိကခၤ ိတဗၺာ။
တိရစၧာန္ျဖစ္တဲ့ ေခြးကေလးကို ထမင္းတစ္ထပ္ ဝဝေကၽြးလိုက္ယင္ပဲ ဘဝေပါင္းအရာမွာ အစာမငတ္ႏိုင္ဘူးတဲ့ေနာ္။ သူေကၽြးလိုက္တဲ့ ထမင္းေလး ဘယ္ေလာက္မ်ားလို႔လဲ။ အဲဒီေခြးေလး ထမင္းတစ္ထပ္ ဝဝေကၽြးလိုက္တာေတာင္မွ ဘဝအရာမွာ အစာမငတ္ႏိုင္ဘူးတဲ့။ အဲဒီလို စသည္ျဖင့္ ဒါနရဲ႕အက်ိဳးေတြ ေဟာထားတာရွိတယ္။ အဲဒီ ဘုရားေဟာတဲ့အတိုင္း သတၱဝါေတြ အကယ္၍ သိၾကမယ္ပ ဆိုယင္တဲ့...

သံဝိဘာဂႆ= ဒါနသက္သက္ကို ျပဳတာကို မဆိုထားပါနဲ႔ဦးေတာ့၊ ကိုယ္ ဝတ္ဖို႔ စားဖို႔ သံုးဖို႔ထဲက အနည္းငယ္မွ်ကို ခြဲျခမ္းေဝဖန္၍ ေပးလိုက္ျခင္း၏၊ မဟပၹလံ ဝိပါကံ= အလြန္ အက်ိဳးႀကီးတဲ့ အက်ိဳးဝိပါက္သည္။ ယထာ= အၾကင္အျခင္းအရာအားျဖင့္ေဟာတိ= ျဖစ္ေပ၏။ ဧဝံတထာ= ထို တကယ္အက်ိုးရွိတဲ့ အျခင္းအရာကို ႀကီးတဲ့အတိုင္း။ ေစ ဇာေနယ်ံဳ= အကယ္၍ သတၱဝါတို႔ သိၾကကုန္သည္ျဖစ္အံ့။

တကယ့္ကို သက္သက္မဲ့ လွဴတဲ့ တန္းတဲ့ ကိစၥမ်ား မဆိုထားပါနဲ႔ဦးတဲ့၊ ကိုယ္ ဝတ္မယ့္ စားမယ့္ အထဲက ဆင္းရဲတဲ့ လူတစ္ေယာက္ကို ဝတ္စရာကေလး စားစရာေလးခြဲၿပီးေတာ့ ေပးလိုက္တဲ့ သံဝိဘာဂေကာင္းမႈကုသိုလ္ရဲ႕ အက်ဳိးႀကီးျမတ္ပံုကိုမ်ား အကယ္၍ ငါဘုရားသိသလို ထိုလူေတြ သိၾကမယ္ပ ဆိုလို႔ရွိယင္-

ဝိေနယ် မစၧရမလံ၊ ဝိပၸသေႏၷန ေစကသာ။
ဒဇၨံဳ ကာေလန အရိေယသု ယတၳဒိႏၷံ မဟပၹလံ။
ဧဝံသတိ- ဤသို႔ ငါဘုရားသိသေလာက္သာ ဒါနသံဝိဘာဂရဲ႕ အက်ိဳးကို သတၱဝါေတြ သိၾကမယ္ပဆိုလို႔ရွိယင္။ ယတၳ= အၾကင္ အရိယာသူေတာ္စင္တို႔၌။ ဒိႏံၷ= ေပးလွဴအပ္တဲ့ အလွဴဝတၳဳသည္။ မဟပၹလံ= မ်ားေသာအက်ိဳး ရွိေပ၏။ မဟပၹလံ= မ်ားေသာအက်ိဳး ရွိေပ၏။ မေစၧရမလံ= ဝန္တိုျခင္းဆိုတဲ့ စိတ္၏ အညစ္အေၾကး မစၧရိယတရားကို။ ဝိေနယ်= ပယ္ေဖ်ာက္၍။ ဝိပၸသေႏၷန= သဒၶါတရားျဖင့္ၿပိဳးၿပိဳးျပက္ တလက္လက္ၾကည္လင္ ဝင္းေတာက္ပ၍ေနေသာ။ ေစတသာ= စိတ္ျဖင့္။ အရိေယသု= ျဖဴစင္ေသာ အက်င့္ပဋိပတ္ ရွိၾကတဲ့ သူေတာ္ သူျမတ္တ္ို႔၌။ ကာေလန= သင့္ေလ်ာ္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ ကာလ၌။ ဒဇၨံဳ= ေပးကုန္ရာ၏။

အႏၷဥၥ ဒတြာ ဗဟုေနာ၊ ဒကၡိေဏေယ်သု ဒကၡိဏံ။
ဣေတာ စုတာ မႏုႆတၱာ၊ သဂၢံ ဂစၧႏိ ၱဒါယကာ။
ဒါယကာ= အလွဴအတန္း ေပးလွဴတန္ၾကတဲ့ သတၱဝါတို႔သည္။ ဗဟုေနာ= ေျမာက္ျမားစြာေသာပုဂၢိဳလ္အား။ အႏၷံ= ထမင္းကို လည္းေကာင္း။ စ=
ထိုမွတစ္ပါး။ ေသာက္ဖြယ္- ဝတ္ဖြယ္- ေနဖြယ္- ထိုင္ဖြယ္ အစရွိတဲ့ ပစၥည္းေလးပါးကို လည္းေကာင္း။ ဒတြာ- ေပး၍။ (ဘယ္လို ပုဂၢိဳလ္ကို ေပးရမွာတံုးဆိုေတာ့) ဒကၡိေဏေယ်သု= ျမတ္ေသာအလွဴကို ခံထိုက္ကုန္ေသာ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ျမတ္တို႔၌။ ဒကၡိဏံ= ကံ ကံ၏ အက်ိဳးကို ယံုၾကည္၍ လွဴဒါန္းတဲ့ ျမတ္ေသာအလွဴကို။ ဒတြာ= ေပးလွဴၾက၍။ ဣေတာ မႏုႆတၱာ= ဤ လူ႔အျဖစ္မွ။ စုတာ= စုေတၾကသည္ရွိေသာ္၊ သဂၢံ ဂစ ၦႏိ ၱ= နတ္ရြာေလာကသို႔ သြားေရာက္ၾကရကုန္၏။

ေတစ သဂၢဝတာ တတၳ၊ ေမာဒႏၱိ ကာမကာမိေနာ။
ဝိပါကံ သံဝိဘာဂႆ၊ အႏုေဘာႏိၲ အမစၧရာ။

ေတစ= ထိုသူတို႔သည္လည္း။ သဂၢဂတာ= နတ္ရြာသုဂတိသို႔ ေရာက္ၾကကုန္လည္ ရွိေသာ္။ တတၳ= ထိုနတ္ရြာသုဂတိ၌။ ကာမကာမိေနာ= ဝတၳဳအာ႐ံု အလံုးစံုတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုကုန္သည္ျဖစ္၍။ ေမာဒႏိၲ= ႏွစ္လိုအားရမ္း ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ သံုးေဆာင္ၾကပါေပကုန္၏။ သံဝိဘာဂႆ= ခဲြျခမ္းစိတ္ျဖာေဝဖန္ေပးျခင္း၏။ ဝိပါကံ= အက်ိဳးဝိပါက္ကို။ အမစၧရာ= ဝန္မတိုၾကကုန္ေသာ။ ေတ= ထိုသူတို႔သည္။ အႏုေဘာႏၲိ= လွလွႀကီး ခံစားရကုန္၏- လို႔။

အယမၸိ အေတၳာ ဝုေတၱာ ဘဂဝတာ။

အယ်ာေယာ= အရွင္မတို႔။ အယမၸိ အေတၳာ= အခုေျပာဆိုခဲ့တဲ့ ဒါနကထာႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အနက္သေဘာကို။ ဘဂဝေတာ= ျမတ္စြာဘုရားသည္။ ဝုေတၱာ= ေဟာေတာ္မူအပ္ပါၿပီ….လို႔-

ေဟာဒီသုတၱန္ဟာ ဘုရားဆီက နာၿပီးေတာ့ ခုဇၨဳတၱရာ အမ်ိဳးသမီးႀကီး၊ ဘယ္ေလာက္ ပညာထက္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးႀကီးလဲ။ အဲဒီ အမ်ိဳးသမီးႀကီးက သာမာဝတီ အမွဴးျပဳတဲ့ နန္းတြင္းသူ ငါးရာကို ဓမၼာသန ပလႅင္ဘက္က ရဲရဲတင္းတင္းေဟာေပးတဲ့ ဣတိဝုတၱက ပါဠိေတာ္မွာ လာတဲ့ ဒါနသုတၱန္ပဲ။

အဲဒီလို ဒါနအက်ိဳးကိုပိုင္းပိုင္းျခားျခား သိၿပီးဆိုယင္ မစားဘဲကိုလွဴမွာဆိုတာ ဟုတ္ပါ့မလား။ ဘုရားေလာက္သိမွာကလည္းပဲ ဘုရားေလာင္းမွ ဘုရားေလာက္သိမွာ။ ေဟာ... မစားဘဲနဲ႔ လွဴတာကေတာ့ ဘုရားက ငါေလာက္သိၾကယင္တဲ့၊ မစားဘဲကို လွဴပစ္ဆိုတာ။ ငါေလာက္သိၾကမွာက ဘယ္သူေတြတံုး ဆိုေတာ့ ငါကဲ့သို႔ ဘုရားေလာင္းမွ သိမွာတဲ့။

ႏို႔ သာဝကအေလာင္းေတြ ဘယ့္ႏွယ္လုပ္ၿပီးေတာ့ သူသိသေလာက္ သိမျဖစ္ဘူး။ ဒီေတာ့ ငါသိသလို သိ ဆိုတာ ငါလိုပုဂၢိဳလ္၊ ဘုရားျဖစ္မယ့္ပုဂၢိဳလ္ ဘုရားေလာင္းမ်ားမွ ငါလိုသိမွာ။ ဘုရားေလာင္းမ်ားက်ေတာ့ အခုေျပာသလိုပဲေနာ္၊ ဒါနဇၥ်ာသယ အင္မတန္ ကဲလြန္ေတာ္ မူၾကတယ္။ အဲဒီလို ကဲလြန္ေတာ္မူၾကတဲ့အတြက္ ငါးရာ့ငါးဆယ္ ဇာတကဆိုတာ၊ ဟို... ဇာတ္ေတာ္ႀကီးေတြ ၾကားရ နာရတယ္ဆိုတာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ့ ဂုဏ္ေတာ္ဟာ အစိတ္အပိုင္းအားျဖင့္ ဘုရားမျဖစ္ခင္ ေလးအသေခ်ၤ ကမ႓ာတစ္သိန္း အတြင္းတုန္းက က်င့္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဂုဏ္ေတာ္ေတြဟာ စရိယဂုဏ္လို႔ ေခၚတယ္ေနာ္။

က်င့္ထားတဲ့ဂုဏ္ကို စရိယဂုဏ္လို႔ ေခၚတယ္။ အဲဒီဂုဏ္ကို အာ႐ံုျပဳၿပီးေတာ့ ငါတို႔ ျမတ္စြာဘုရား ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ ႏုစဥ္ကာလတုုန္းက ဤကဲ့သို႔ ဒါနပါရမီ ေကာင္းမႈမ်ားကို လွလွႀကီး ျပဳေတာ္မူခဲ့တယ္လို႔ ဒီလိုျပန္ၿပီး ေအာက္ေမ့ရျခင္းဟာလဲ ဗုဒၶါႏုႆတိ တစ္မ်ိဳးပဲ။ ဒီ ဘုရားနဲ႔စပ္ၿပီးေတာ့ ဘုရားမျဖစ္ခင္ သုေမဓာဘဝမွသည္ ေနာက္ဆံုး ေဝႆႏၲရာ ဘဝတိုင္ေအာင္ ဤအတြင္းမွာ က်င့္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ အက်င့္တစ္ခုခုကို ေအာက္ေမ့ၿပီး ၾကည္ညိဳတာလဲ ဒါ ဗုဒၶါႏုႆတိ တစ္မ်ိဳးပဲ။ စရိယဂုဏ္ျဖင့္ ဘုရားကို ၾကည္ညိဳတာလို႔ ေခၚတယ္။

ဒီဘက္ ဘုရားျဖစ္တဲ့ဘဝမွာ သံုးဆယ့္ႏွစ္ပါးေသာေယာက္်ားျမတ္တို႔၏ လကၡဏာေတာ္ႀကီး၊ ရွစ္ဆယ္ေသာ အႏုဗ်ဥၥန လကၡဏာေတာ္ငယ္ အသြယ္သြယ္တို႔ႏွင့္တကြ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္သြယ္တို႔ႏွင့္ တင့္တယ္ေတာ္မူပါေပေသာ ငါတို႔ဆရာ ျမတ္စြာဘုရားလို႔ ရူပကာယ အသေရေတာ္ေတြကို မွန္းၿပီး ၾကည္ညိဳေနတာကေတာ့ သရီရဂုဏ္၊ အဲဒီ သရီရဂုဏ္နဲ႔ ဗုဒၶါႏုႆတိအာ႐ံု ဆံုလိမ့္မယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဟို မေန႔ကတုန္းက ဘုန္းႀကီး ယမကပါဠိ ဟာရိယေနရာမွာေပါ့ေလ၊ ျမတ္စြာဘုရားကိုယ္ေတာ္ျမတ္ရဲ႕ ကိုယ္ေတာ္ကေနၿပီး ေရေတြ မီးေတြ အစံုအစံု တန္ခိုးျပာဋိဟာေတြ ထြက္ပံု၊ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္ပါးေတြ ကြန္႔ျမဴးပံုဆိုတဲ့ ရူပကာယေတာ္ရဲ႕ က်က္သေရေတာ္ေတြ၊ ဒီလို ကြန္႔ျမဴးေအာင္း ဖန္တည္းေပးႏိုင္တဲ့ ယမကပါဋိဟာရိယ ဥာဏ္ေတာ္တည္းဟူေသာ "တမ" ဂုဏ္ေတြ၊ ဟို ‘နယနသုဘဂကာယဂႍ ဆိုတဲ့ ပါဠိရဲ႕အနက္ကို အက်ယ္တဝင့္ ေရးတုန္းက သရီရဂုဏ္ကို လွလွႀကီး ေဖာ္ၾကားၿပီးေတာ့ ေရးခဲ့တယ္။ အဲဒါ ဘာလဲ။ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ဂုဏ္ကို ကိုယ့္အၾကိဳက္အတိုင္း တခ်ိဳ႕ ဓမၼဂရုပုဂၢိဳလ္က ဓမၼကို အာ႐ံုျပဳရမွ ၿမိန္တယ္။ အဲဒီလို ပုဂၢိဳလ္ေတြ အတြက္က်ေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ပညာဂုဏ္ႏွင့္ ပတ္သက္တာေတြ ေရးေပးရတယ္၊ ေရးရတယ္။ ဒီလိုဟာေတြ ႏွလံုးသြင္းရတယ္။

တခ်ိဳ႕ပုဂၢိဳလ္က သရီရဂုဏ္ကို ၾကိဳက္ႏွစ္သက္တဲ့လူရွိတယ္။ အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္ေတြအတြက္ သရီရဂုဏ္နဲ႔ ဘုရားအာ႐ံုျပဳႏိုင္ပါေစ။ ‘နယနသုဘဂကာယဂႍ အစရွိတဲ့ ဒီမဟာနမကၠာရမ်ားဟာ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ သရီရေရာ, ဓမၼေရာ ဂုဏ္ႏွစ္ပါးစလံုး အာ႐ံုျပဳခ်င္တယ္ဆိုေတာ့ ေဟာ ‘သမၸႏၷာမူေလ မူေလ’ တို႔လိုေနာ္။ သရီရဂုဏ္ ဓမၼဂုဏ္ႏွစ္ပါးဆံုတဲ့ ဘုရားဂုဏ္ကို အာ႐ံုျပဳႏိုင္ေအာင္။

စရိယဂုဏ္ကို အာ႐ံုျပဳခ်င္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ငါးရာ့ငါးဆယ္ထဲက ေလ်ာ္ရာေလ်ာ္ရာကို ထုတ္ေဖၚၿပီးေတာ့ ဘုန္းႀကီးေဖာ္ျပခဲ့တယ္။ ဒီ တစ္ခါတည္း အေလာင္းေတာ္ရဲ႕ က်င့္စဥ္ကို အာ႐ံုျပဳေနရတာဟာ တို႔ဘုရားဟာ ႏုစဥ္ကာလ ဒီဘဝတုန္းက ဒီလို ဒီလို ဒါနပါရမီ ျဖည့္ဆည္းၿပီးေတာ့ ေနခဲ့ပါတကားလို႔ အဲဒါေလာက္ အဲဒီလို လိုက္ရျခင္းဟာ အေလာင္းေတာ္ပိုင္းတုန္းက က်င့္တဲ့ စရိယဂုဏ္ရွိတယ္။ ဘုရားျဖစ္တဲ့ ေနာက္ဆံုးဘဝမွာ ရရွိတဲ့ ရူပကာယ အသေရတည္းဟူေသာ သရီရဂုဏ္ ရွိတယ္။

မစားဘဲ လွဴေသာသူ...
ၿပီးေတာ့ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ အစရွိတဲ့ သမဂုဏ္ ေက်းဇူးေတြ ရွိတယ္။ အဲဒီသံုးမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ အာ႐ံုျပဳၿပီးေတာ့ ဗုဒၶါႏုႆတိက ျဖစ္ေနတယ္။ သဒၶါတရားေတြ တေရြ႕ေရြ႕ တဖြားဖြား တိုးတက္ၿပီးေတာ့မွ အဲဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ဒီစရိယဂုဏ္နဲ႔ အေလာင္းေတာ္ေတြ ႏုစဥ္ကာလတုန္းက မစားဘဲ ဘယ္လိုလွဴခဲ့တံုး။ ဒါနေရွးရႈတဲ့လူ ဆိုလို႔ရွိယင္ မစားဘဲလွဴတာ ဘယ္သူတံုး။ ငါလိုပုဂၢိဳလ္၊ ငါလိုပုဂၢိဳလ္ဆိုေတာ့ ငါကဲ့သို႔ေသာ ဘုရားေလာင္းသာ လွဴမွာပဲလို႔ အဓိပၸာယ္ရတယ္။ လွဴဖူးတဲ့ ဝတၳဳ ၾကားၾကစို႔....။

အနာထပိဏ္ ဆင္းရဲပံု ဝတၳဳ...
ဝတၳဳၾကားေတာ့ အမ်ားၾကားေနက်ျဖစ္တဲ့ ဝိသယွေသေ႒း ဝတၳဳကိုပဲ ၾကားၾကစို႔။ ဘုန္းႀကီးက ဝိသယွဇာတ္ကို ဒီပရိသတ္နားထဲကို သြင္းခ်င္လို႔ ပစၥဳပၸန္ဝတၳဳ ၾကည့္တဲ့အခါက်ေတာ့-
ပစၥပၸႏၷဝတၳဳ ေဟ႒ာ ခဒိရဂၤါရဇာတေက ဝိတၳာရတ ေမ။

ပစၥဳပၸန္ လက္ထက္ေတာ္ ဝတၳဳကေတာ့ ေအာက္ ခဒိရဂၤါရဇာတ္တုန္းက ခ်ဲ႕ခဲ့ၿပီးၿပီလို႔ အ႒ကထာ ဆရာေတာ္ႀကီးက မွာသြားတယ္။ မွာသြားလို႔ ခဒိရဂၤါရဇာတ္ကို ျပန္ၿပီးၾကည့္တဲ့အခါက်ေတာ့ ပစၥဳပၸန္ဝတၳဳကိုက ႏွစ္နာရီေလာက္ ေဟာရမယ္။

အင္း... အဲဒီပစၥဳပၸန္ဝတၳဳ ငါေျပာေဟာေနလို႔ရွိယင္ ပစၥဳပၸန္ဝတၳဳနဲ႔ပဲ ဝိသယွေသေ႒း ေရာက္ေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး ဆိုၿပီးေတာ့ ဘုန္းႀကီး သူ႔ကို အေျပးအလႊားပဲ ၾကည့္ၿပီးေတာ့ ေဟာလို႔မျဖစ္ဘူး။ အတိုခ်ဳပ္ေျပာယင္ေတာ့-
ဘုရားလက္ထက္တုန္းက အနာထပိဏ္ ေသေ႒းက ဘုရားအမွဴးရွိတဲ့ သံဃာရဲ႕ ေသာက္ေရတြင္းႀကီးသဖြယ္ သူ႔အိမ္မွာ ျဖစ္ေနေတာ့ ဟို... ဘုရားႏွင့္တကြ သံဃာေတာ္ေတြ ႂကြလာတိုင္းလာတိုင္း ဘုရားႂကြလာတဲ့အခါ၊ သံဃာေတာ္ေတြ ႂကြလာတဲ့အခါ၊ ဘုရားႏွင့္တကြ သံဃာေတာ္ေတြ ႂကြလာတဲ့အခါ သူက မိစၦာဒိ႒ိနတ္ျဖစ္ေတာ့ ဆင္းဆင္းၿပီးေတာ့ ဖယ္ေပးရတာကိုး သူက။ စတုတၳတံခါးမုခ္မွာ ေစာင့္ေနတဲ့နတ္က ဆင္းဆင္းၿပီးေတာ့ ဒီက တန္ခိုးႀကီးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ လာတဲ့အခါ ဆင္းဆင္းေပးရတာကိုပဲ သူက မေက်နပ္ႏိုင္ပဲကိုး၊ မေက်နပ္ႏိုင္ပဲနဲ႔ တစ္ခါတည္း သူ အေႏွာင့္အယွက္ႀကီးစြာေပးတယ္ဆိုပါစို႔။

အနာထပိဏ္ေသေ႒း စည္းစိမ္ဥစၥာေတြကို တစ္ခါတည္း စီးပြားေတြ ပ်က္ကုန္ေအာင္ ေပ်ာက္ကုန္ေအာင္ တစ္ခါတည္းလုပ္တယ္။ ဟို... သူ႔ေႂကြးရွိတဲ့ လူေတြကလည္း ျပန္မေပးရေအာင္ အကုန္လံုး လိုက္ၿပီးေတာ့ ႏႈတ္ပိတ္တယ္။ ဥပမာပံု အနာထပိဏ္ေသေ႒းရဲ႕ ကိုယ္စားလွယ္ေယာင္ ေဆာင္ၿပီးေတာ့ ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္နဲ႔ အို... မေပးၾကပါနဲ႔ဦး၊ ေသေ႒း အေရးမႀကီးပါဘူး၊ အေရးမႀကီးပါဘူး ေျပာတယ္။ အဲဒီလို စသည္ျဖင့္ ဟို ေႂကြးေတြလည္း မေပးေအာင္လုပ္တယ္ ဒီေတာ့ အနာထပိဏ္ေသေ႒းကလည္း ဒီအခ်ိန္မွာ ကံဇာတာညိႇဳးမွိန္ခိုက္ျဖစ္ေတာ့ မိမိျမႇဳပ္ထားတဲ့၊ အစိရဝတီ ျမစ္ကမ္းပါးမွာ ျမႇဳပ္ထားတဲ့၊ စီးပြားဥစၥာေတြကလည္း ျမစ္ကမ္းပါး စားလို႔ ပါသြားတယ္။ ဒီေတာ့ အနာထပိဏ္ ေသေ႒းမွာ ေတာ္ေတာ္ ဆင္းရဲဇာတ္ၾကံဳတယ္။ ဒီေတာ့ အိမ္မွာရွိတဲ့ ပစၥည္းဥစၥာေတြလည္း ဒီနတ္က ဖံုးထား ကြယ္ထားတယ္။ လူေတြလည္း စိတ္ဝမ္းကြဲဲျပားေအာင္၊ မေနခ်င္ေအာင္ လုပ္တယ္။ ေတာ္ေတာ္ေလး ဝိပတၱိ= ဗ်သနေဘးနဲ႔ အနာထပိဏ္ေသေ႒း ၾကံဳရတဲ့အခ်ိန္မွာ အဲဒီမိစၧာနတ္က ဝင္ၿပီးေတာ့ အကာလ ညအခါ ကိုယ္ေရာင္ကိုယ္ဝါ ျပၿပီးေတာ့...
"အနာထပိဏ္ေသေ႒း၊ အလွဴႀကီးမေပးနဲ႔၊ ေပးလွ်င္ တစ္ခဏ မြဲျပာက်လိမ့္ဦးမယ္။ ဒီထက္မြဲၿပီးတဲ့ေနာက္ ျပာက်ဦးမယ္" လို႔ ေျပာတယ္။
လြယ္လြယ္ ဒီလို ေျပာၾကပါစို႔။ "အနာထပိဏ္ေသေ႒း၊ အလွဴႀကီးမေပးနဲ႔၊ ေပးလွ်င္ တခဏ မြဲျပာဆိုက္၍ က်လိမ့္ဦးမယ္" လို႔ အဲဒီလိုေျပာတဲ့အခါ- "သင္ဘယ္သူလဲ... "သင့္ စတုတၳ တံခါးမုခ္က ေစာင့္တဲ့နတ္ပဲ"
"ဪ... သင္ကဲ့သို႔ေသာ မိစၧာနတ္ဟာ ငါရဲ႕ပိုင္ဆိုင္တဲ့ အရာမ္ထဲမွာ မေနရဘူး။ အခု သြားရမယ္"
အဲဒီလို သူ႔ကို ႏွင္လိုက္တယ္။ အရိယ သာဝက ဘုရားရဲ႕ တပည့္ႀကီး၊ တကယ္ သီလနဲ႔ျပည့္စံုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္က ႏွင္လိုက္ေတာ့ ဒီနတ္ဟာ ေနကို မေနႏိုင္ဘူး။ သားေရာ သမီးေရာ၊ မယားေရာ အကုန္လံုး လက္ဆြဲၿပီးေတာ့ အဲဒီမုခ္က ဆင္းေပးရတယ္။ ဘယ္မွ ေနစရာမရွိဘူး။

နတ္ဆိုး ေႏွာင့္ယွက္၍ ဆန္ကြဲထမင္း ခ်က္စားရျခင္း...
စတုမဟာရာဇ္ နတ္မင္းႀကီးေတြဆီ သြားၿပီးေတာ့ အမေလး... ေသေ႒းဆီ ေရွ႕ေန လိုက္ၿပီးေတာ့ ေတာင္းပန္ေပးၾကပါဦး။ အင္း... မင္းအျပစ္က အင္မတန္ႀကီးတယ္၊ သာသနာေတာ္ ထိခုိက္တာ၊ ဟို... သိၾကားမင္းဆီထိေအာင္ သြားျပန္ယင္လဲ...
"က်ဳပ္လည္းပဲ ေရွ႕ေဆာင္မလုပ္ဝံ့ဘူး။ ခင္ဗ်ား လွည့္စားထားတာက ဒါနကို တားျမစ္ထားတယ္ဆိုတာ ဘုရားသာသနာကို သြားၿပီး ပုတ္ခတ္ထားတာ၊ အဲဒီေတာ့ ခင္ဗ်ားေရွ႕က က်ဳပ္တို႔လည္းပဲ သာသနာကို ထိပါးေစာ္ကားထားတဲ့ နတ္ တစ္ေယာက္ဆိုေတာ့ က်ဳပ္လည္းပဲ ေရွ႕ေဆာင္မလုပ္ဝံ့ဘူး၊ ေရွ႕ေန ေရွ႕ေရာက္ ေရွ႕ေဆာင္မလုပ္ဝံ့ဘူး"

"ဒါျဖင့္ သိၾကားမင္း၊ ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္ႏွယ္ၾကံရပါ့မလဲ။ ေနစရာကလည္း တျခားမွာမရွိဘူး" ဆိုေတာ့-
"ေအး- တစ္ခုေတာ့ ငါ အၾကံေပးမယ္။ မင္း သြားခ်င္သြား"
"ဘယ္လို လုပ္ရမလဲ"

"အနာထပိဏ္ ေသေ႒းမွာ ေႂကြးေတာင္းမရတဲ့ တစ္ဆယ့္ရွစ္ကုေဋေသာ ဥစၥာေတြ ရွိတယ္။ အဲဒီ တစ္ဆယ့္ရွစ္ကုေဋေသာ ဥစၥာေတြကို မင္း အနာထပိဏ္ေသေ႒းရဲ႕ ကိုယ္စားလွယ္ေယာင္ေဆာင္၊ အေဖာ္ဘီလူး ႏွစ္ေယာက္ေလာက္လည္း ေခၚသြားေပါ့ကြာ၊ မေပးဘူးဆိုတဲ့ လူေတြကို နည္းနည္းပါးပါး ၿခိမ္းေျခာက္တန္ ၿခိမ္းေျခာက္ၿပီေတာ့ တစ္ခါတည္း သူ႔ေႂကြးေတြကို အကုန္လံုး ဆယ့္ရွစ္ကုေဋ ရေအာင္ယူ၊ အဲဒီလူေတြက ေသေ႒းႀကီး သေဘာေကာင္းေတာ့ မေပးၾကဘူး။ ဒီေတာ့ သူ႔မွာ လက္ဖဝါးခ်ည္းပဲ ျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒါလည္း ဆယ့္ရွစ္ကုေဋ ရေအာင္ေတာင္း"
"ေကာင္းပါၿပီ၊ ဒါရေအာင္ ေတာင္းပါ့မယ္"
"ရွိေသးသကြ၊ အစိရဝတီ ျမစ္ကမ္းပါးနားမွာ သူျမႇဳပ္ထားတဲ့ တစ္ဆယ့္ရွစ္ကုေဋေသာ ေရႊေတြေငြေတြ ကမ္းပါးၿပိဳလို႔ အိုးလိုက္ႀကီး ေမ်ာပါသြားတယ္။
သမုဒၵရာထဲမွာ အိုးလိုက္ႀကီး ဒီအတိုင္း ေပါေလာေပါေလာ ရွိေသးတယ္။ အဲဒီအိုးကို မင္း သြားဆယ္၊ အနာထပိဏ္ ေသေ႒းအိမ္ ေရာက္ေအာင္ပို႔"
"ဒါတင္ပဲလား အရွင္သိၾကားမင္း"
"အင္း- မဟုတ္ေသးဘူး။ ဤမည္ေသာ ေနရာမွာ အရွင္မရွိတဲ့ ေရႊ ေငြ ေတြ တစ္ဆယ့္ရွစ္ကုေဋရွိသေဟ့။ အဲဒီ တစ္ဆယ့္ရွစ္ကုေဋေသာ ေငြအိုး ေရႊအိုးေတြကိုသြားေဖာ္။ အဲဒီ ေရႊအိုး ေငြအိုးေတြကိုလည္း အနာသပိဏ္ ေသေ႒းအိမ္ပို႔။ ပို႔ၿပီးယင္ေတာ့ ေႂကြးက ၁၈- ကုေဋ၊ ေရေမ်ာထားတာက ၁၈- ကုေဋ၊ အရွင္ မရွိတာက ၁၈- ကုေဋ၊ ေပါင္း= ငါးဆယ့္ေလး(၅၄) ကုေဋေသာ ဥစၥာေတြ အနာထပိဏ္ ေသေ႒းရဲ႕အိမ္မွာ သြားထားၿပီးေတာ့မွ အဲဒါေတြကို မင္း လက္ေဆာင္ပဏၰာ ကန္ေတာ့ပြဲလုပ္ၿပီးေတာ့ သြား"

"ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး မွားပါၿပီ၊ ေကာင္းပါၿပီ" လို႔ ဆိုၿပီးေတာ့ အဲဒီ ငါးဆယ့္ေလးကုေဋကို စတုတၳမုခ္မွာေစာင့္တဲ့နတ္က သိၾကားေျပာတဲ့အတိုင္း ငါးဆယ့္ေလးကုေဋ ရေအာင္ရွာၿပီး အနာထပိဏ္ေသေ႒းဆီ သြားၿပီး ကန္ေတာ့တယ္။

"သင္- ဘယ္သူတံုး"
"ကၽြန္ေတာ္ မွားခဲ့မိပါတယ္။ စတုတၳ တံခါးမုခ္ကေစာင့္ေရွာက္တဲ့ နတ္ဘီလူးပါ။ လြန္ခဲ့တဲ့ ဤမည္ေသာရက္တုန္းက ကၽြန္ေတာ္ ေျပာမွားခဲ့တဲ့အျပစ္ကို သည္းခံေတာ္မူပါ။ ဒီအျပစ္ သည္းခံဖို႔ရန္ အတြက္လည္းပဲ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး ဒဏ္ထမ္းထားပါတယ္။ ေဟာဒီမွာ ငါးဆယ့္ေလးကုေဋ။ ေဟာဒါက ေၾကြးမေပးတဲံ ၁၈- ကုေဋ ေတာင္းထားတာ။ ဒါက သမုဒၵရာထဲ ေျမာပါသြားတဲ့ ၁၈- ကုေဋ။ ဒါက အရွင္မရွိတဲ့ေနရာက ကၽြႏု္ပ္ေဆာင္ယူလာတဲ့ ၁၈- ကုေဋ။ အဲဒီဒဏ္ကို ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး ထမ္းၿပီးပါၿပီ"
ဟာ- ဒါျဖင့္ မင္း ဘုရားဆီလိုက္ခဲ့...
ျမတ္စြာဘုရားဆီ ေခၚသြားတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားကလည္း တရားပါေဟာလို႔ ဒီနတ္ကလည္း သမၼာဒိ႒ိျဖစ္တယ္။ အဲဒီေတာ့မွ အနာထပိဏ္ေသေ႒းက-

"ျမတ္စြာဘုရား……တပည့္ေတာ္မွာ အဲဒီလို နတ္ေႏွာင့္ယွက္ထားတာက တစ္မ်ိဳး၊ ေရႏွိပ္စက္တာကတစ္မ်ိဳး၊ သေဘာေကာင္းလြန္းလို႔ ေႂကြးၿမီယူထားတဲ့လူေတြက မေပးလို႔ တစ္မ်ိဳး၊ အဲဒါေလာက္ႀကီးဆင္းရဲတဲ့ အခ်ိန္ပိုင္းအတြင္းမွာေပမယ္လို႔ တပည့္ေတာ္ အလွဴအတန္း ေပးကမ္းမႈကို ေနာက္မဆုတ္ခဲ့ဘူးဘုရား၊ ေနာက္မဆုတ္ခဲ့ဘူး။ အဲဒီအခ်ိန္မွာကို တပည့္ေတာ္ေပးလို႔ ကမ္းလို႔ ေနာက္မဆုတ္ခဲ့ဘူး။ ကိုယ္ရွိတာေလးနဲ႔ ေပးတယ္။ (ေဝလာမသုတၱန္ ေဟာရတာ အဲဒီအခ်ိန္ေပါ့။) ဟိုတစ္ရက္ပိုင္းမွာ ျမတ္စြာဘုရားက-

"ဒီယတိ ပန ေတ ဂဟပတိ ကုေလ ဒါနံ"လို႔ေမးလိုက္တယ္။
"အနာထပိဏ္ ေသေ႒း၊ သင့္အိမ္မွာ အလွဴဒါနမ်ားေပးရရဲ႕လား" ဒီလိုေမးေတာ့-
"ေပးရပါတယ္ဘုရား၊ ဒါေပမယ့္ တပည့္ေတာ္စိတ္ထဲ တယ္မႏွစ္သက္ဘူး"
"ဘာျဖစ္လို႔လဲ"
"ဟို- တပည့္ေတာ္မွာလည္း ဆင္းရဲတဲ့အခ်ိန္မွာ ၾကံဳေနေတာ့ ‘ဟင္း’ ဆိုလည္းကုန္ၿပီး၊ ‘ထမင္း’ ဆိုလည္းပဲ ဆန္ကြဲထမင္း၊ တပည့္ေတာ္မွာ ဒီဆန္ကြဲထမင္းနဲ႔ ပအုန္းရည္ စားရတဲ့ဘဝ ေရာက္တယ္။ (ဒါေလာက္ သူ ဒုကၡေရာက္သြားေသးတယ္။) အဲဒီလို တပည့္ေတာ္စားရသမွ် လွဴရေပမယ္လို႔ မေကာင္းတာ လွဴရတဲ့အတြက္ တပည့္ေတာ္ရဲ႕စိတ္ထဲမွာ ဝမ္းမသာဘူးဘုရား"လို႔ ဆိုေတာ့မွ ျမတ္စြာဘုရားက-
နတၳိ စိေတၱ ပသႏၷမၸိ၊ အပၸကာ နာမဒကၡိဏာ……စသည္ျဖင့္ အနာထပိဏ္ေသေ႒း…..၊ ဝမ္းမနည္းနဲ႔။ စိတ္ထဲက သဒၶြြြြါတရားရွိလို႔ရွိယင္ လွဴဖြယ္ဝတၳဳ ဘယ္ေလာက္နည္းနည္း ဘာမွ အက်ိဳးမနည္းပါဘူး၊ ဟုတ္လား။ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ နည္းမသြားဘူးတဲ့။ သဒၶါတရား ထက္ထက္သန္သန္ ထားၿပီးေတာ့ လွဴလို႔ရွိယင္ လွဴဖြယ္ဝတၳဳ ဘယ္ေလာက္နည္းနည္း၊ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ နည္းတယ္လို႔ မဆိုရဘူး။ ေစတနာ ပဓာနပဲ။ ဒီမွာ သူ႔ကိုႏွစ္သက္ေစၿပီးေတာ့ ေဝလာမသုတၱန္ေဟာတယ္။ (ေဝလာမသုတၱန္က ဟို- တစ္ခ်ိန္က ေဟာၿပီးသားရွိတယ္။)

မစားဘဲလွဴေသာ ဝိသယွေသေ႒းဝတၳဳ

ကိုင္း- ဒါနဲ႔ အခုလည္းပဲ အဲဒီ ေဝလာမသုတၱန္ေဟာၿပီး ႏွစ္ရက္ သံုးရက္ေျမာက္မွာေပါ့ေလ။ ခုနက စတုတၳမုခ္ဦးက ေစာင့္တဲ့နတ္ကို ေခၚသြားၿပီးေတာ့နတ္လည္းပဲ ဘုရား တရားနာလို႔ သမၼာဒိ႒ိ ျဖစ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ အနာထပိဏ္ေသေ႒းက-
"တပည့္ေတာ္ဘုရား၊ အဲဒါေလာက္ ဆင္းရဲတဲ့ အခ်ိန္မွာေတာင္ တပည့္ေတာ္ ရွင္ေတာ္ဘုရား ေဝလာမသုတၱန္ ေဟာၾကားေတာ္ မူရေအာင္ တပည့္ေတာ္လွဴခဲ့ပါေသးတယ္" လို႔ အဲဒီလို ဘုရားေလွ်ာက္ေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက ဘယ့္ႏွယ္ေျပာသလဲ။
ေပါရာဏကပ႑ိတာ ပိ ဂဟပတိ မာ ဒါနံ ဒဒါေပသိ အာကာေသ ဌတြာ ဝါေရႏၲံ သကၠံ ေဒဝါနမိႏၵံ ပဋိမာဟိတြာ ဒါနံ အဒံသုေယဝ။

ဂဟဂတိ= သူႂကြယ္ ေက်ာင္းဒကာ အနာထပိဏ္ေသေ႒း။ ေပါရာဏကပ႑ိတာ ပိ- သင့္လိုပဲ ေရွးပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားလည္းပဲ။ (အနာထပိဏ္ေသေ႒း- ဟုတ္တာေပါ့၊ သင့္လိုပဲ၊ သင့္လိုပဲ၊ ေရွးက ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားလည္းပဲ) မာဒါနံ ဒဒါေပသိ= အလွဴဒါန မေပးနဲ႔လို႔။ အာကာေသ= ေကာင္းကင္၌။ ဌတြာ= ရပ္တည္၍။ ဝါေရႏၲံ= တားျမစ္ေသာ။ ေဒဝါနမိႏၵံ= နတ္တို႔ကို အစိုးရတဲ့။ သကၠံ= သိၾကားမင္းကို။ ပဋိမာဟိတြာ= တားျမစ္၍။ ဒါနံ= အလွဴဒါနကို။ အဒံသုေယဝ= ေပးလွဴၾကဖူးကုန္သည္သာ... လို႔...

ဟုတ္တာေပါ့ အနာထပိဏ္ေသေ႒း၊ သင့္လိုပဲ ေရွးက ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားလည္းပဲ အလွဴဒါန မေပးနဲ႔လို႔ ေကာင္းကင္ကလာၿပီး သိၾကားရင့္မာႀကီးကိုယ္တိုင္ တားျမစ္ေနတာေတာင္မွ အဲဒီသိၾကားကို ဟန္႔တားၿပီးေတာ့ ကိုယ့္အလွဴ လွဴျမဲ လွဴၾကေသးတယ္ဆိုေတာ့မွ အဲဒီအေၾကာင္း ျပန္ေျပာင္းမိန္႔ဆိုေတာ္မူပါဘုရားလို႔-

ေတန= ထို အနာထပိဏ္ ေသေ႒းသည္။ ယာစိေတာ= ေတာင္းပန္အပ္ရကား။ အတီတံ အာဟရိ= အတိတ္အေၾကာင္းကို ထုတ္ေဆာင္ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ့ေလၿပီ...။
အ႒ကထာမွာေပါ့ေလ၊ စကားအႏုသေႏၶ ဒီလို ဆက္ၿပီးေတာ့ ျပထားတယ္။ အနာထပိဏ္ေသေ႒း ေတာင္းပန္တဲ့ အတြက္ အဲဒီအတိတ္အေၾကာင္း ျပန္ၿပီးေတာ့...
အတီေတ ဗာရာဏသိယံ ျဗဟၶဒေတၱ ရဇၨံကာေရေႏ ၱ ေဗာဓိသေတၱာ အ သီတိေကာဋိဝိဘေဝါ ဝိသေယွာ နာမ ေသ႒ိ ဟုတြာ ပဥၥဟိ သီေလဟိ သမႏၷာဂေတာ ဒါနဇၥ်ာသေယာ ဒါနာဘိရေတာ အေဟာသိ။

အစရွိသည္ျဖင့္ ဝိသယွ ဇာတ္ကို အက်ယ္တဝင့္ ဘုရားေဟာၾကားတယ္။
ဂဟပတိ= ေဇတဝန္ေက်ာင္း ဒါယကာ အနာထပိဏ္ေသေ႒း။ အတီေတ= အတိတ္ေဝးစြာ ေရွးအခါတုန္းက။ ဗာရာဏသိယံ= ဗာရာဏသီျပည္၌။
ျဗဟၼဒေတၱ= ျဗဟၼဒတ္ မင္းတရားႀကီးသည္။ ရဇၨံကာေရေႏၲ= မင္းျပဳလတ္သည္ရွိေသာ္။ ေဗာဓိသေတၱာ= ဘုရားေလာင္းသည္။ အသီတိေကာဋိဝိဘေဝါ= ကုေဋရွစ္ဆယ္ စည္းစိမ္ႂကြယ္ေပေသာ။ ဝိသေယွာ နာမ ေသ႒ိ= ဝိသယွအမည္ရွိတဲ့ ေသေ႒းသည္။ ဟုတြာ= ျဖစ္၍။ ပဥၥဟိ သီေလဟိ သမႏၷာဂေတာ= အဂၤါငါးပါးရွိတဲ့ သီလနဲ႔ ျပည့္စံုသူသည္။ အေဟာသိ= ျဖစ္ခဲ့ေလၿပီ….။

ေရွးလြန္ ေလၿပီးေသာ အခါက ဗာရာဏသီျပည္ ျဗဟၶဒတ္မင္း မင္းျပဳစဥ္ ဘုရားအေလာင္းဟာ ကုေဋရွစ္ဆယ္ႂကြယ္ဝတဲ့ ဝိသယွဆိုတဲ့ ေသေ႒းျဖစ္ၿပီးေတာ့ ငါးပါးသီလ လံုလံုျခံဳျခံဳနဲ႔ ေစာင့္ထိန္း၍ ေပးဖို႔ရန္ လွဴဖို႔ရန္ အလိုဆႏၵေတြ ထက္သန္၊ ထက္သန္တဲ့အတိုင္းေပးရ လွဴရတဲ့ေနရာ အင္မတန္ႏွစ္ၿခိဳက္လို႔ ေမႊေလ်ာ္ေပ်ာ္ပိုက္တဲ့ သူေတာ္ေကာင္းႀကီးတစ္ေယာက္ ျဖစ္ခဲ့ၿပီ။

အဲဒီ ဝိသယွေသေ႒းဟာ ဗာရာဏသီျပည္ရဲ႕ တံခါးေလးမ်က္ႏွာမွာလည္းပဲ အလွဴတင္းကုပ္႐ံုႀကီး၊ အလွဴ မ႑ပ္ႀကီးေလးရပ္ ထိုးလို႔ လည္းေကာင္း၊ ၿမိဳ႕ရဲ႕အလယ္ဗဟိုမွာလည္းပဲ မ႑ပ္ႀကီးထိုး၍ လည္းေကာင္း၊ မိမိရဲ႕ အိမ္တံခါးဝေပါက္မွာလည္းပဲ မ႑ပ္ႀကီးထိုး၍ လည္းေကာင္း ေျခာက္ဌာန ေန႔တိုင္း ေန႔တိုင္း တစ္ဌာန တစ္ဌာနလွ်င္ တစ္သိန္းက် တစ္သိန္းက်စီ တစ္ေန႔ တစ္ေန႔လွ်င္ ေျခာက္သိန္းေျခာက္သိန္းေသာ အသျပာေတြကိုစြန္႔ၿပီး သကာလ စားဖြယ္ေတြ၊ ေသာက္ဖြယ္ေတြ၊ ဝတ္ဖြယ္ေတြ၊ သံုးဖြယ္ေတြ၊ မဟာဒါနႀကီးေပးၿပီးေတာ့ ေနတယ္။ အဲဒီတုန္းက အဲဒီေခတ္တုန္းက သာသနာျပင္ပမွာေနာ္။ ဒီ သီလရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မရွိပါဘူး။

ဒီ သာသနာျပင္ပမွာ သီလရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ ေပၚတယ္ဆိုတာ တစ္ခါတစ္ရံ ရေသ့သူေတာ္ေကာင္းမ်ား ေပၚတယ္။ ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္မ်ား ေပၚထြန္းတဲ့အခါမွာ။ အခုဟာက ဝိသယွေသေ႒း အလွဴႀကီး ေပးရတဲ့ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ေတြထဲမွာ ရေသ့သူေတာ္ေကာင္းလည္းမပါဘူး၊ ပေစၥကဗုဒၶါလည္း မပါဘူး၊ သာသနာျပင္ပမွာ ဘာမွ သီလမရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ။



အလွဴခံ တစ္က်ိပ္ေလး

အလြန္ဆံုး အဲဒီတုန္းက သီလရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္လို႔ ေခၚရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးေတြၾကည့္။ အင္း- ထုတ္ၿပီးေတာ့ ၾကည့္ၾကအံုးစို႔ ။ ဒါ ဘုန္းႀကီးတို႔ စာေပနယ္ကေတာ့ ဒီလို ဟိုနဲ႔ ဒီနဲ႔ ညႇိၿပီး စဥ္းစားၾကည့္ရတယ္။ ဒကိၡဏာဝိဘဂၤသုတ္မွာ ပုဂၢလိကအလွဴ တစ္ဆယ့္ေလးပါး ၊ အလွဴခံ ပုဂၢိဳလ္ တစ္က်ိပ္ေလးဆိုတာ အရပ္ကေျပာတာ။ အဲဒီ ပုဂၢလိကအလွဴ တစ္ဆယ့္ေလးပါးကိုေဖာ္ျပတဲ့ ဒီစကားကေနၿပီးေတာ့ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ တစ္က်ိပ္ေလး ေရတြက္ရတယ္။
( ၁ ) ျမတ္စြာဘုရားအားလွဴဒါန္းတာ ဒါပုဂၢလိက အလွဴတစ္ခု။
( ၂ ) ပေစၥကဗုဒၶါအား လွဴဒါန္းတာ ဒါ ပုဂၢလိက အလွဴတစ္ခု။
( ၃ ) ေနာက္မွာ ရဟႏ ၱာ ပုဂၢိဳလ္အား လွဴဒါန္းတာ ဒါ တစ္ခု။
( ၄ ) ရဟႏၲာျဖစ္ဖုိ႔ရန္ က်င့္ၾကံၾကိဳးကုတ္ အားထုတ္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္အား
လွဴဒါန္းတာ ဒါ တစ္ခု။
( ၅ ) အနာဂါမ္ပုဂၢိဳလ္အား လွဴဒါန္းတာ။
( ၆ ) အနာဂါမ္ဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳဖို႔ရန္ က်င့္ၾကံေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္အား
လွဴဒါန္းတာ။ ( ဒီလိုေအာက္ျပန္ဆုတ္ၿပီးေတာ့ လာခဲ့ )
( ၇ ) သကဒါဂါမ္ပုဂၢိဳလ္အား လွဴဒါန္းတာ။
( ၈ ) သကဒါဂါမိဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳဖို႔ရန္ က်င့္ၾကံေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္အား
လွဴဒါန္းတာ။
( ၉ ) ေသာတာပတၱိဖိုလ္သို႔ ေရာက္ၿပီး ေသာတပန္ ပုဂၢိဳလ္အား လွဴဒါန္းတာ။
( ၁၀ ) ေသာတာပတၱိဖိုလ္သို႔ မ်က္ေမွာက္ျပဳဖို႔ရန္က်င့္ၾကံေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္အား
လွဴဒါန္းတာလို႔ ဒီမွာ ရွစ္ဦးသက္သက္။ ဘုရားရယ္၊ပေစၥကဗုဒၶါရယ္၊
ဒီတင္ ဆယ္ဦး ရွိသြားတယ္။
( ၁၁ ) ဘုရားျမတ္စြာ၊ ပေစၥကာႏွင့္၊ ရိယာရွစ္ဝ ၊ စ်ာန္ရဗာဟီ၊
(သာသနာျပင္ပမွ စ်ာန္ရတဲ့ဗာဟီရက ရေသ့သူေတာ္ေကာင္းမ်ား လွဴရတယ္။) ဒါက ၁၁- ခုေျမာက္ေသာ ပုဂၢလိက ဒါနလို႔ ေခၚတယ္။

စ်ာန္ရဗာဟီ ၊ ႏွစ္လီပုထုဇန္ ၊ တိရစၧာန္
ပုထုဇဥ္က သာသနာျပင္ပမွာ သီလရွိတဲ့ ပုထုဇဥ္ ၊ သီလကို လံုးလံုးမရွိတဲ့ ပုထုဇဥ္လို႔ ႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္။ တိရစၧာန္ တဲ့။
( ၁၂ ) အဲဒီ သီလရွိတဲ့ ပုထုဇဥ္အား လွဴရတာ ၊
( ၁၃ ) သီလမရွိတဲ့ ပုထုဇဥ္အား လွဴရတာ ၊
( ၁၄ ) တိရစၧာန္အား လွဴရတာလို႔ ပုဂၢလိကအလွဴတစ္ဆယ့္ေလးပါးရွိတဲ့ အနက္က သာသနာျပင္ပမွာ သီလရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္မွ ဒါကို အ႒ကထာက သီလရွိပါတယ္လို႔ ေခၚရတဲ့ပုဂၢိဳလ္ကို ေဖာ္ျပထားတာ ရွိတယ္။ အဲဒီ သာသနာျပင္ပမွာ သီလရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဆိုတာ အခုေျပာေနတဲ့ ငါးပါးသီလကို ကေန႔ ဘုရားသာသနာအတြင္းမွာ ဟုတ္လား။

ပါဏာတိပါတာ ေဝရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
အစရွိသျဖင့္ သီလ- သီလမွန္းသိသိေစာင့္ထိန္းတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး မဟုတ္ဘူး၊ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ယေန႔ ဘုရားသာသနာတြင္းမွာ နားေထာင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္၊ သာသနာတြင္း၊ သာသနာတြင္း ငါးပါးသီလ လွလွႀကီးေစာင့္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ မဆိုထားပါဘိ၊ သာသနာတြင္းမွာ သရဏဂံု တည္တဲ့ပုဂၢိဳလ္၊ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ေတာင္မွ-

ေဟ႒ိမေကာဋိယာ ဟိ တိသရဏံ ဂေတာဥပါသေကာ ေသာတာပတၱိဖလ သစၧာကိရိယာယ ပဋိပေႏၷာ နာမလို႔-
ေအာက္ထစ္ပိုင္းျခား အယုတ္အားျဖင့္ သရဏဂံုတည္တဲ့ ဥပါသကာတစ္ေယာက္ ငါးပါးသီလ မရွိဘူးဆိုယင္ အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္ေတာင္မွ ေသာတာပတၱိဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳဖို႔ရန္ က်င့္ၾကံေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္စားရင္းထဲ ပါတယ္တဲ့။ သာသနာတြင္းက ပုဂၢိဳလ္ေတြက ေအာက္ထစ္ပုဂၢိဳလ္ဟာ ေသာတာပတၱိမဂၢ႒ာန္ ပုဂၢိဳလ္စာရင္းထဲမွာေပါ့ေလ၊ ေနာက္ဖ်ားက ထည့္သြင္းထားတယ္။ သရဏဂံုတည္ယင္ကိုပဲ ေသာတာပတၱိဖိုလ္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳဖို႔ရန္ က်င့္ၾကံေနတဲ့ အ႒မက အရိယာစာရင္းထဲ သြင္းထားတယ္။

အဲဒီေတာ့ သာသနာျပင္ပမွာ သီလရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဆိုတာ ဘယ္လိုပုဂၢိဳလ္တုန္းဆိုေတာ့ ေဂါသီလ- ဒါသိေကာ- အျမင္ေပးမယ္ ဆိုလို႔ရွိယင္ ႏြားတို႔ရဲ႕ အေလ့အက်င့္ရွိေသာသူလို႔ ဒီလို ေပးရမယ္။ ေပးစရာလူမဟုတ္ပါဘူး။ ေဂါသီတ စႏၵကူးဆိုတာမ်ားလို အင္မတန္ေအးျမတဲ့ အေလ့အက်က္သေဘာရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က္ိုပင္ သာသနာျပင္ပမွာ သီလရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္လို႔ ေခၚရတယ္။
ယေန႔ ဘယ္လို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးတုန္းဆိုယင္ တစ္ခ်ိဳ႕တစ္ခ်ိဳ႕ေသာ အရပ္ေဒသမွာ လူေအးႀကီးေတြရွိတယ္။ ငါးပါးသီလလည္း သူ ေဆာက္တည္ရမွန္း မသိဘူး။ သရဏဂံုလည္း ခံရေကာင္းမွန္း မသိဘူး။ သာသနာတြင္းမွာေပါ့ေလ၊ လူေအးႀကီးေတြ တခ်ိဳ႕ရွိၾကတယ္။ သရဏဂံု သူနားမလည္ဘူး။ ငါးပါးသီလလည္း နားမလည္ဘူး။ ဒါေပမယ္လို႔ သူဟာ သူတစ္ပါးကို ႏွိပ္စက္တယ္၊ ညႇဥ္းပန္းတယ္၊ သတ္ျဖတ္တယ္ဆိုတဲ့ ပါဏာတိပါတအမႈ သူမျပဳဘူး။ ဘယ္ေတာ့မွ မျပဳဘူး။ လူေအးသေဘာအတိုင္း သူေအးေအးပဲ ေနတယ္။

အဒိႏၷာဒါန္အမႈ မျပဳဘူးေနာ္၊ သရဏဂံုသီလကို မသိဘဲနဲ႔ ပင္ကို သဘာဝအားျဖင့္ ေအးၿပီးေတာ့ ေကာင္းေကာင္းလုပ္၊ ေကာင္းေကာင္းစား၊ ဟုတ္လား၊ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းေနတဲ့ လူေကာင္းႀကီးေတြရွိတယ္။ အဲဒီလို ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြမ်ိဳးကို သာသနာျပင္ပမွာ သီလရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္လို႔ ေခၚရတယ္။
အခုေတာ့ ဝိသယွဘုရားအေလာင္း ေနရတဲ့ လူေတြထဲမွာ သီလရွိတဲ့ပုဂၢိဳလ္ဆိုတာ အသာဆံုးပုဂၢိဳလ္ဟာ လူေအးႀကီးေတြ။ ဒီက လြဲလို႔ကေတာ့ျဖင့္ ဒုစရိုက္သမားခ်ည္းပဲ။ ပါဏာတိပါတာတို႔၊ အဒိႏၷာဒါနာတို႔ စတဲ့ ဒီလို ငါးပါးသီလမွ မလံုတဲ့ပုဂၢိဳလ္၊ မလံုမဟုတ္ဘူး၊ လြန္က်ဴးေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ။ ဒုႆိီလနဲ႔ သီလဝႏၲ- ႏွစ္မ်ိဳးခြဲလိုက္ယင္ အဲဒါဘဲရွိတယ္၊ သာသနာျပင္ပမွာ။ ငါးပါးသီလ ပီပီသသ ကေန႔ေဆာက္တည္သလို ေဆာက္တည္ထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီလို ပုဂၢိဳလ္ေတြကို လွဴတန္းရေပမယ့္ အလွဴအတန္းရဲ႕ တန္ခိုးဟာ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္က ညံ့ေနေပမယ့္ အလွဴေပးဒကာရဲ႕ေစတနာနဲ႔ ဒမၼိယလဒၶပစၥည္းက မွန္ေနၿပီဆိုယင္ ဒီဒကာဘက္ကေနၿပီးေတာ့ တစ္ခါတည္း ဒီ အလွဴအတန္းဟာ တန္ခိုးရွိတယ္။

ပ႑ဳကမၺလာ ပူေသာ အေၾကာင္းသံုးပါး...
ဘယ္လိုတံုး၊ အို- ေျမက မေကာင္းေပမယ္လို႔ ပ်ိဳးေစ့က ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ ရွိတယ္ ဆိုလို႔ရွိယင္ အပင္ေပါက္တယ္၊ လွတယ္။ အဲဒါလို၊ အဲဒါလို။
အဲဒီလို အလွဴခံ ပုဂၢိဳလ္ေတြက ညံ့ေနေပမယ့္ အလွဴေပး ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္တဲ့ ဝိသယွ ေသေ႒းရဲ႕ အလိုအဇၥ်ာသယ ကုသိုလ္ဆႏၵက အင္မတန္ ထက္သန္တာျဖစ္ေတာ့ ဒီအလွဴဟာ အင္မတန္ တန္ခိုးရွိတယ္။ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ တန္ခိုးရွိသလဲ။ သိၾကားမင္းရဲ႕ ဘံုဗိမာန္ကို တုန္လႈပ္သြားတယ္။ သိၾကားမင္းရဲ႕ ပ႑ဳကမၺလာေက်ာက္ဖ်ာႀကီးဟာ နဂိုက ေအးေနတဲ့ ေက်ာက္ေပ်ာ့ႀကီး၊ ေရခဲတံုးႀကီးလို ေအးတယ္။ ဒီပ႑ဳကမၺလာ ေက်ာက္ဖ်ာဆိုတာ အမွန္ကေတာ ေက်ာက္ႀကီးပဲ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ ေက်ာက္ႀကီးက ေက်ာက္ေပ်ာ့ႀကီး၊ ဒီေက်ာက္ေပၚမွာ သိၾကား ထိုင္လိုက္တယ္ဆိုလို႔ရွိယင္ ကိုယ္တစ္ဝက္ ဒီေက်ာက္ထဲမွာ၊ ဒီဆိုဖာႀကီးေပၚ ထိုင္ရသလိုေပါ့။
(ေက်ာက္ေပ်ာ့မွာ ဘုန္းႀကီးတို႔ ျမန္မာျပည္အေနနဲ႔ ရွိတယ္မထင္ပါဘူး။ အိႏၵိယ သြားဖူးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကေတာ့ သူတို႔ ေက်ာက္ေပ်ာ့ႀကီးေတြကို ျမင္ခဲ့တယ္။ ေက်ာက္ကိုက အေပ်ာ့ႀကီးဆိုပဲ။ သူ႔ ဟာက ၾကည့္ေတာ့လည္းေရခဲႀကီးလိုပဲတဲ့။ ကိုင္လိုက္လို႔ရွိယင္ တစ္ခါတည္း ေခြၿပီးေတာ့ ဒီ အဝတ္ႀကီးမ်ား က်သလို ဒီလိုက်သြားတယ္။ အဲဒီလို- အဲဒီလို။ ပ႑ဳကမၺလာ ေက်ာက္ဖ်ာဆိုတာ ထိုင္လိုက္တယ္ဆိုယင္ သိၾကားမင္းရဲ႕ကိုယ္တစ္ဝက္ဟာ ဒီအထဲ တစ္ခါတည္း ဝင္သြားတယ္။ ေက်ာက္ႀကီးက ေပ်ာ့ၿပီးေတာ့ ဝင္သြားတယ္။ ဆိုဖာႀကီးေပၚ ထိုင္ရသလိုေပါ့။)

ယခု ဝိသယွ ေသေ႒းရဲ႕ အလွဴဒါန အာႏုေဘာ္ေၾကာင့္ သိၾကားမင္းရဲ႕ ဘံုဗိမာန္ တုန္လႈပ္တဲ့အတြက္ သိၾကားမင္းရဲ႕ စံရာ ပ႑ဳကမၺလာ ေက်ာက္ဖ်ာႀကီးဟာ ပူျပတယ္၊ နဂိုက ေအးေနတဲ့ဥစၥာ။ ဒါကိုပဲ ပ႑ဳကမၺလာ ေက်ာက္ဖ်ာ တင္းတယ္လို႔ ေျပာၾကတယ္။ ပ႑ဳ တင္းတယ္ေပါ့ေလ- အရပ္က။ ပ႑ဳကမၺလာ ေက်ာက္ဖ်ာႀကီး တင္းတယ္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ စာထဲကေတာ့ "ဥဏွာကာရံ ဒေႆတိ" = ပူေႏြးေသာ အျခင္းအရာကို ျပဆိုတယ္။ စမ္းၾကည့္လိုက္ေတာ့ နည္းနည္း ပူေနတယ္။ ေႏြးေနတယ္။
အဲဒီလို ပူေႏြးေသာ အျခင္းအရာကို ျပလို႔ရွိ ယင္ အေၾကာင္းသံုးပါးရွိတယ္။
( ၁ ) တစ္ဦးတစ္ေယာက္က သိၾကားစည္းစိမ္ကို ရယူလိုတဲ့အတြက္
ၾကိဳးစားေနလို႔လည္း ပ႑ဳကမၺလာ ပူတတ္တယ္။
( ၂ ) သိၾကားမင္းရဲ႕ အသက္တမ္း ကုန္ခါနီးလို႔လည္းပဲ ပူတတ္တယ္။
( ၃ ) ဒါမွမဟုတ္ လူ႔ျပည္က တစ္ဦးတစ္ေယာက္ က အက်င့္တို႔၊ အလွဴအတန္းတို႔ ထက္ထက္သန္သန္ႀကီး ျပဳလုပ္တဲ့အတြက္ ဒီပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ ဒါနတန္ခိုး သီလတန္ခိုးေၾကာင့္လည္းပဲ ဟိုမွာ ပူေႏြးတတ္တယ္။

အဲဒီ အေၾကာင္းသံုးပါးတို႔တြင္ ဝိသယွ ေသေ႒းရဲ႕ ဒါနေစတနာ တန္ခိုးေၾကာင့္ ဟိုမွာ ပ႑ဳကမၺလာ ေက်ာက္ဖ်ာႀကီးက ပူျပတယ္။ သိၾကားကလည္း သူ႔အေရးနဲ႔သူ ဘယ္လိုေတြးသလဲ။

ေကာ ႏု ေခါ မံ ဌာနာ စာေဝတုကာေမာ။
ေကာ ႏု ေခါ= အဘယ္သူသည္။ မံ= ငါ့ကို။ ဌာနာ= သိၾကားဘံုဗိမာန္မွ။ စာေဝတုကာေမာ= ေရႊ႕ေစျခင္းငွာ အလိုရွိပါလိမ့္။
ငါ့မ်ား ဘယ္သူက ေရႊ႕ေလ်ာေစဖို႔ရန္ အလိုရွိလို႔ပါလိမ့္။ ငါ့ သိၾကားစည္းစိမ္ကို ဘယ္သူကမ်ား လုခ်င္လို႔ ပါလိမ့္။ အင္း- ပ႑ဳကမၺလာ ေက်ာက္ဖ်ာတင္ူယင္ အေၾကာင္းသံုးပါး ရွိတဲ့အနက္က တျခားအေၾကာင္းက သူနဲ႔ တယ္မဆိုင္ေတာ့ဘူး။ သူ႕ရဲ႕အသက္တမ္း ကုန္ခါနီး လုပ္တာေတာ့ သူထည့္မစဥ္းစားဘူး၊ အခုေတာ့ ငါ့ကို ဘယ္သူကမ်ား စည္းစိမ္မ်ား လုယူခ်င္လို႔ ပါလိမ့္ ဆိုတဲ့ ဒီအေၾကာင္းကို စဥ္းစားေတာ့-
ပ႑ဳကမၺလာ ေက်ာက္ဖ်ာတင္းတာ ဘယ္သူ႔ေၾကာင့္တင္းလဲလို႔ လူ႔ျပည္ၾကည့္ေတာ့ ဝိသယွ ေသေ႒းရဲ႕ အလွဴႀကီးကို ျမင္တယ္။

ထြန္တံုးပိတ္အလွဴ...
အင္း…..တန္ေတာ့၊ အယံ ဝိသေယွာ= ဤဝိသယွ ေသေ႒းသည္။ အတိဝိယ= အလြန္လွ်င္။ ပတၳရိတြာ= ျဖန္႔၍။ (ဘယ္မွာမွ ခ်ဳပ္ထားတယ္မရွိဘူး။ တစ္ခါတည္း၊ အျမဲတမ္း လက္ဖဝါးျဖန္႔ထားတယ္။ ျဖန္႔ၿပီးေတာ့ ဒါနႀကီးကို ျဖန္႔ၾကဲၿပီးေတာ့ ျပဳေနလိုက္တာ) သကလ ဇမၺဳဒီပံ= ဇမၺဳဒိပ္ တစ္ကၽြန္းလံုးကို၊ ဥႏၷဂၤလံ= ထြန္တံုးပိတ္သည္ကို။ ကတြာ= ျပဳ၍။
တစ္ေန႔ တစ္ေန႔ ေျခာက္သိန္း ေျခာက္သိန္းနဲ႔ လွဴေနေတာ့ လယ္သမားေတြကလည္း လယ္မလုပ္ေတာ့ဘူး။ ယာသမားေတြကလည္း ယာမလုပ္ၾကေတာ့ဘူး၊ စားခ်ိန္က်ယင္ ဝိသယွ ေသေ႒းရဲ႕ အလွဴတင္းကုပ္ သြားၿပီးေတာ့ တစ္ခါတည္း စားၾကတယ္။ ဝတ္စရာ မရွိယင္ အဲဒီက ယူလာၿပီး ဝတ္တယ္။ လယ္သမားက လယ္မလုပ္ဘူး။ ယာသမားက ယာမလုပ္ေတာ့ ဇမၺဴဒိပ္တစ္ကၽြန္းလံုးဟာ တစ္ခါတည္း ထြန္တံုးပိတ္ၿပီးေတာ့ေနတာ။ ဒါကို-

သကလဇမၺဳဒီပံ= ဇမၺဴဒိပ္ တစ္ကၽြန္းလံုးကို။ ဥႏၷဂၤလံ= ထြန္တံုးပိတ္ေအာင္။ ကတြာ= ျပဳ၍။ ဒါနံ= အလွဴဒါနကို။ ေဒတိ= ေပးလွဴေနပါတကား…..
ဪ- ထြန္တံုးပိတ္ အလွဴအတန္းႀကီး ေပးေနတယ္။

ဣမိနာ ဒါေနန မံ စာေဝတြာ သယံ သေကၠ ဘဝိႆတိ မေည။
အယံ ဝိသေယ်ာ = ဤဝိသယွသည္း ဣမိနာ ဒါေနန- ဤအလွဴဒါနျဖင့္။ မံ= ငါ့ကို။ စာေဝတြာ= သိၾကားဘံုမွ စုေတ ေရြ႕ေလ်ာေစ၍။ သယံ= မိမိကိုယ္တိုင္ တက္ၿပီးေတာ့။ သေကၠာ= သိၾကားမင္းသည္။ ဘဝိႆတိ မေည= မေတာ္တဆ ျဖစ္ေသာ္မူ ျဖစ္ေလရာ၏၊ ျဖစ္မလို႔ ထင္ပါရဲ႕။
အဲဒီလို ပူတာေပါ့ေလ။ အင္း ဤဒါနက ငါ့ကိုဒီဘံုမွ နတ္သက္ေၾကြေစၿပီး သကာလ သူ႔ကိုယ္တိုင္တက္ၿပီးေတာ့ သိၾကားျဖစ္ခ်င္လို႔ ထင္ပါရဲ႕။

ဓနံမႆ နာေသတြာ ဧတံ ဒလိဒၵံ ကတြာ ယထာ ဒါနံ န ေဒတိ၊ တထာ ကရိႆာမိ။

အႆ= ထို ဝိသယွေသေ႒း၏။ မနံ= ရွိသမွ် ဥစၥာကို။ နာေသတြာ = ေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္မွပဲ။ နာေသတြာ= ေဖ်ာက္ဖ်က္ၿပီးသကာလ။ ဧတံ= ထိုဝိသယွေသေ႒းကို။ ဒလိဒၵံ= အကုန္လံုး ဆင္းရဲသြားေအာင္။ ကတြာ= ျပဳလုပ္ၿပီးသကာလ။ ယထာ= အၾကင္ အျခင္းအရာအားျဖင့္ျပဳသည္ ေျပာသည္ရွိေသာ္။ ဒါနံ= အလွဴဒါနကို။ န ေဒတိ= မေပး။ တထာ= ထိုအျခင္းအရာျဖင့္။ ကရိႆာမိ= ျပဳေပအံ့။

ဝိသယွေသေ႒း ဆင္းရဲသြားျခင္း...
ငါ လူ႔ျပည္သြားမွပဲ။ လူ႔ျပည္သြားၿပီးေတာ့ သူ႕ စီးပြာဥစၥာေတြကို ေပ်ာက္ျခင္မလွ ေပ်ာက္ေအာင္လုပ္ၿပီးေတာ့ ေနာက္ အလွဴမေပးဝံ့ေအာင္ ငါလုပ္မွပဲ၊ ဒီအၾကံနဲ႔ သိၾကားက လူ႔ျပည္ဆင္၊ ကိုယ္ထင္ေတာ့မျပဘူး။ ဘာလုပ္သလဲ။ သူ႔ရဲ႕ တန္ခိုးေတေဇာ္အာႏုေဘာ္ျဖင့္ ဝိသယွေသေ႒းရဲ႕ အိမ္မွာ ရွိသမွ် ကုေဋရွစ္ဆယ္ဆိုတဲ့ ဥစၥာေတြ ဘာမွမရွိေအာင္ အကုန္လံုး ကြယ္ထားတယ္။ အကုန္လံုး ကြယ္တယ္။ ဥစၥာေတြတင္ ပါလားဆိုေတာ့ အိမ္ရဲ႕ အသံုးအေဆာင္ေတြေရာ၊ ဘာေတြေရာ အကုန္ကြယ္တယ္။ တစ္အိမ္လံုး ဘာသာရွိသလဲ၊ ေသေ႒းကေတာ္ႀကီးနဲ႔ ဝိသယွေသေ႒းနဲ႔ပဲ ရွိတယ္။ က်န္တဲ့လူေတြ ကၽြန္ေတြလည္းပဲ အကုန္လံုးထိတ္လန္႔ၿပီးေတာ့ အကုန္ ေျပးကုန္ၾကတယ္။
တစ္အိမ္္လံုးမွာ ဘာမွမရွိဘဲနဲ႔ မိမိနဲ႔ ေသေ႒းကေတာ္ႀကီး ႏွစ္ေယာက္ပဲ က်န္တယ္။ အို- အလွဴတင္းကုပ္မွာ ျပင္ဆင္ထားတဲ့ ဝက္သားအိုးေတြ၊ ၾကက္သားအိုးေတြဆိုတာလည္း ဘာမွမရွိေတာ့ဘူး။ အကုန္လံုး ေပ်ာက္ျခင္းမလွ ေပ်ာက္ကုန္တယ္။ သိၾကား လုပ္တာေပါ့ေလ။ နတ္တန္ခိုးနဲ႔ သူကြယ္ထား၊ မျမင္ေအာင္ လုပ္ထားတာပ။
အဲဒီလိုဆိုေတာ့ အလွဴတင္းကုပ္မွာ စီမံတဲ့ ေဝယ်ာဝစၥမွဴးေတြက လာလာၿပီး-

သာမိ ဒါနဂၢံ ပစၧိႏၷံ။
သာမိ= အရွင္ေသေ႒းမင္း။ ဒါနဂၢံ= အလွဴတင္းကုပ္ေတြဟာျဖင့္။ ပစၧိႏၷံ= ျပတ္ကုန္ၿပီ၊ ပ်က္ကုန္ၿပီ။

ဘာျဖစ္လို တံုး ေမာင္တို႔။
ဌပိက ဌပိတ႒ာေန န ကိဥၥိ ပႆာမ။
ဌပိတ ဌပိတ႒ာေန= ထားတိုင္း ထားတိုင္းေသာ အရပ္၌။ န ကိဥၥိ ပႆာမ= တစ္စံုတစ္ခု ဘာကိုမွ မျမင္ၾကရေတာ့ဘူး။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဝက္သားအိုးႀကီး ေသေသခ်ာခ်ာ လံုလံုလဲလဲ ထားတာ၊ ၾကက္သားအိုးႀကီးကို လံုလံုလဲလဲ ထားတာ၊ ဟာ- ထမင္းအိုးႀကီးကို လံုလံုလဲလဲ ထားတာ။ ထားသမွ်ေတြ ဘာမွ သူ႔ေနရာမွာ တစ္ခုမွ မျမင္ရေတာ့ဘူး။ ေပ်ာက္ျခင္းမလွ ေပ်ာက္ကုန္ၿပီ- လို႔ ဆိုေတာ့ ဝိသယွေသေ႒းက အဲဒီ ေဝယ်ာဝစၥမွဴးေတြကို ဘယ့္ႏွယ့္ေျပာသလဲ။

ဣေတာ ပရိဗၺယံ ဟရထ၊ မာ ဒါနံ ပစၧိႏၵထ။
ဣေတာ= ဤမွ ဤမွ။ ပရိဗၺယံ= ေနာက္ထပ္လွဴရန္ ရိကၡာကို။ ဟရထ= ေဆာင္ယူ၍ သြားၾက။ မာ ဒါနံ ပစၧိႏၵထ= ငါ့အလွဴကိုေတာ့ျဖင့္ မင္းတို႔ ဖ်က္မပစ္ၾကနဲ႔ ေမာင္တို႔- လို႔။
ဒီအိမ္က ရိကၡာေတြ ယူသြားတာေပါ့ ေမာင္တို႔၊ ငါ့အလွဴေတာ့ ဖ်က္မပစ္ၾကပါနဲ႔ ေျပာတယ္။ ေသေ႒းကေတာ္ႀကီးကို။

ဘေဒၵ ဒါနံ ပဝတၱာေပဟိ။
ဘေဒၵ= ရွင္မ ေသေ႒းကေတာ္။ ဒါနံ= ေပးလွဴေနက်ျဖစ္တဲ့ အလွဴဒါနကို။ ပဝတၱာေပဟိ= ျဖစ္ပါေစ၊ ျဖစ္ေအာင္လုပ္စမ္းပါ။
ျဖစ္ေအာင္ကူညီလိုက္စမ္းပါ ဆိုေတာ့ ေသေ႒းကေတာ္ႀကီးက အင္း- သူ႔အလွဴဒါန ျဖစ္ေအာင္လုပ္ဆိုေတာ့ ေငြေပးလိုက္ရမွာကိုး။ အိမ္ထဲသြားၿပီးေတာ့ ေသေ႒းကေတာ္ႀကီးကရွာေတာ့ ဘာမွမေတြ႕ဘူး။ ဟာမေတြ႕သမွ ဒီ- ေရႊေတြ ေငြေတြ ဘာမွမျမင္ရေတာ့၊ လူေတြလည္း တစ္ေယာက္မွ မရွိဘူး။ ေသေ႒းကေတာ္ႀကီးလည္း အံ့အားသင့္ၿပီးေတာ့ တစ္အိမ္လံုး လိုက္ရွာတယ္။ တေစၦေခ်ာက္မွာေတာင္ ေၾကာက္ရမေလာက္၊ ျပန္လာတယ္။
အယ် အမွာကံ နိဝတၳံ ဌေပတြာ အညံ ကိဥၥိ န ပႆာမိ ၊ သကလ ေဂဟံ တုစၧံ။
အယ်= အရွင္ေသေ႒းမင္း။ အမွာကံ= အကၽြႏု္ပ္တို႔ ႏွစ္ဦးသား။ နိဝတၳဝတၱ= ဝတ္ထားတဲ့အဝတ္ကို၊ ဌေပတြာ= ထား၍။

(တစ္အိမ္လံုး လိုက္ရွာတယ္၊ ေသေ႒းႀကီးနဲ႔ ကၽြန္မတို႔ ႏွစ္ဦး ဝတ္ထားၾကတဲ့ အဝတ္ပဲ ရွိေတာ့တယ္- တဲ့။ ဒီအဝတ္ကိုထား၍။)

အညံ= တစ္ပါးေသာ။ ကိဥၥိ= တစ္စံု တစ္ခုကိုမွ်။ န ပႆာမိ= မျမင္ရပါ။
လူေတြလည္း တစ္ေယာက္မွ မျမင္ဘူး။ ပစၥည္းေတြလည္း တစ္ခုမွ မျမင္ဘူး။ တစ္အိမ္လံုး လိုက္ရွာတဲ့အခါက်ေတာ့ က်ဳပ္တို႔ ရွင္တို႔မွာဝတ္ထားတဲ့ အဝတ္ပဲရွိေတာ့တယ္တဲ့။
သကလေဂဟံ= တစ္အိမ္လံုးသည္။ တုစၧံ= အခ်ည္းႏွီး ဘာမွ ပစၥည္းေတြ မရွိပါဘူးတဲ့။
အိမ္ႀကီးဟာျဖင့္ ဒီအတိုင္း ေဟာင္းေလာင္းႀကီးျဖစ္ေနၿပီ။ ဘာမွ လံုးဝ ဘာမွ ရွာမေတြ႔တဲ့အျဖစ္။ ဒီေတာ့ ေသေ႒းက ဘယ့္ႏွယ္ေျပာသလဲ။ ျပန္လာေတာ့။
ဘေဒၵ န သကၠာ ဒါနံ ပစၧိႏၵိတံု။
ဘေဒၵ= ရွင္မ ေသေ႒းကေတာ္ႀကီး။ မယံ= ငါသည္။ ဒါနံ= အလွဴဒါနကို။
ပစၧိႏၵိတံု= ျဖတ္ေတာက္၍ပစ္ျခင္းငွာ။ န သကၠာ= မတတ္ႏိုင္။
သူ႔ အလွဴကိုေတာ့ သူဘလိုနည္းနဲ႔မွ မျဖတ္ေတာက္ႏိုင္ဘူးဗ်ာ။

သကလနိေဝသနံ ဝိစိနိတြာ ကိဥၥိ= တစ္စံုတစ္ခုကို။ ဥပဓာေရဟိ= စံုစမ္းပါ။

ရွာစမ္း၊ က်ဳပ္အလွဴကိုေတာ့ က်ဳပ္ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ ျဖတ္ေတာက္မပစ္ႏိုင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ က်ဳပ္တို႔တစ္အိမ္လံုးကို ႏွံ႔ႏွံ႔စပ္စပ္၊ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ လိုက္ၿပီး တစ္ခုခုကိုေတြ႕လိုေတြ႕ျငား မင္းတို႔လိုက္ရွာစမ္းဗ်ာ၊ တစ္ေခါက္သြားရွာေခ်ဦးဆိုေတာ့ ေသေ႒းကေတာ္ႀကီးက ထြက္လာတယ္။ ေသေ႒းႀကီးအနားက ထသြား၊ တစ္အိမ္လံုး လိုက္ရွာတယ္။
အဲဒီလို လိုက္ရွာေတာ့ ဟို တံခါးၾကားထဲမွာ (သိၾကားက ဒီ့ျပင္လူေတြနဲ႔ ဒီ့ျပင္ပစၥည္းေတြကြယ္ၿပီးမွ ) ဟို ေနာက္ဆံုးလူတစ္ေယာက္၊ ျမက္ထမ္းသမား တစ္ေယာက္ ေရာက္လာေတာ့ ဟာ တို႔အိမ္ႀကီး ဘာျဖစ္တာပါလိမ့္၊ လူေတြလည္း တစ္ေယာက္မွ မရွိေတာ့ဘူး ဆိုၿပီး ဘာျဖစ္တာမွန္း မသိဘူးဟဲ့ ဆိုၿပီးေတာ့ အဲဒီ လူက သိၾကားက မ်က္ႏွာလႊဲသြားတဲ့ အခါက်ေတာ့မွ သူ႔ ပါလာတဲ့ တံစဥ္ကေလးရယ္၊ ထမ္းပိုးရယ္၊ ျမက္ထံုးဖို႔ရန္ ၾကိဳးကေလးရယ္ အဲဒါေလးကို တံခါးၾကားပစ္ၿပီးေတာ့ သူလည္း ကိုယ္လြတ္ေျပးတယ္။
အဲဒီ ေျပးတဲ့လူရဲ႕ က်န္ေနတဲ့ တံစဥ္ရယ္၊ ထမ္းပိုးရယ္၊ ျမက္ထံုးဖို႔ ၾကိဳးရယ္ ဒီသံုးခုက ဟို တံခါးၾကားထဲ ကပ္ေနလို႔၊ ဒါ သိၾကားမျမင္ေပလို႔။ ဒါလည္းျပန္မစဥ္းစားလို႔၊ ဒါေလးက်န္တယ္။ ဒါေလးက်န္ေတာ့ ေသေ႒းကေတာ္ႀကီးက တံစဥ္ရယ္၊ ထမ္းပိုးရယ္၊ ျမက္ခ်ည္တဲ့ ၾကိဳးရယ္ဆိုတဲ့ ဒီသံုးမ်ိဳးယူၿပီးေတာ့-

သာမိ ဣဒံ ဌေပတြာ အညံ န ပႆမိ။

သာမိ= အရွင္သခင္မင္း။ ဣဒံ= ဤတံစဥ္ရယ္၊ ထမ္းပိုးရယ္၊ ၾကိဳးရယ္ ဒီသံုးမ်ိဳးကို။ ဌေပတြာ= ထား၍။ အညံ့= တပါးကိုျဖင့္။ န ပႆမိ= ဘာမွ မေတြ႔ခဲ့ မျမင္ခဲ့ရပါ။

တစ္အိမ္လံုး လိုက္ရွာတာ ေဟာဒီ တံဇဥ္ေလးတစ္ေခ်ာင္းရယ္၊ ထမ္းပိုးေလးရယ္၊ ျမက္ခ်ည္ဖို႔ရန္ ၾကိဳးေလးရယ္၊ ဒါ ဒီသံုးမ်ိဳးပဲ ေတြ႔ခဲ့တယ္ ဆိုေတာ့ ေအး- ကိုင္း ဒါျဖင့္ အဲဒါေပးစမ္းဆို ေပးလိုက္ေတာ့ ဝိသယွေသေ႒းက လက္ထဲ ဒါေတြထားၿပီးေတာ့-

ဘေဒၵ မယာ ဧတၱကံ ကာလံ တိဏံ နာမ န လာယိတပုဗၺံ။

ဘေဒၵ= ရွင္မ ေသေ႒းကေတာ္ႀကီး။ မယာ= ငါသည္။ ဧတၱကံ ကာလံ= ဤမွ်ကာလပတ္လံုး။ တိဏံ နာမ= ျမက္မည္သည္ကို။ န လာယိတပုဗၺံ= ေရွးကတစ္ၾကိမ္တစ္ခါမွ် မရိတ္ခဲ့စဖူးပါ။
ရွင္မ ေသေ႒းကေတာ္ႀကီး၊ က်ဳပ္ ဒါေလာက္ၾကာေအာင္ေလ ေမြးကတည္းက ေျခဖဝါး လက္ဖဝါး ေျခေမြး လက္ေမြး မီးမေလာင္ဘဲနဲ႔ ႀကီးပြားခဲ့ရတာ။ ဒါေလာက္ၾကာေအာင္ က်ဳပ္ဟာ တစ္ခါမွ ျမက္ကိုရိတ္ဖူးတယ္လို႔ မရွိဘူးဗ်ား။

အဇၹၨ ပန တိဏံ လာယိတြာ အာဟရိတြာ ဝိကၠိဏိတြာ ယထာႏုစၧဝိကံ ဒါနံ ဒႆာမိ။
(ဝိသယွ- တဲ့ေနာ္- ) အဇၹၨ ပန= ယေန႔မွာေတာ့။ တိဏံ= ျမက္ကို။ လာယိတြာ- လာယိႆာမိ= သြား၍ က်ဳပ္ရိတ္မယ္၊ လာယိတြာ= ရိတ္ၿပီးသကာလ။ အာဟရိတြာ- အာဟရိႆာမိ= ၾကိဳးၾကိဳးစားစား ျမက္ေတြကို ထမ္းခဲ့မယ္။ အာဟရိတြာ= ၾကိဳးၾကိဳးစားစား ျမက္ေတြကို ထမ္းလာၿပီးသကာလ။ ဝိကၠိဏိတြာ- ဝိကၠိဏိႆာမိ= ေရာင္းခ်မယ္။ ဝိကၠိဏိတြာ- ေရာင္းခ်ၿပီးေတာ့ (ရသမွ်ေသာ ဥစၥာျဖင့္)။ ယထာႏုစၧဝိကံ ဒါနံ= သင့္ေလ်ာ္ေလ်ာက္ပတ္တဲ့ ဒါနကို။ ဒႆာမိ= ေပးေပအံ့။
ဝိသယွက ဒီလိုကို ႏႈတ္ျမြက္ၿပီးေတာ့ ၾကိမ္းေပတယ္။ တံစဥ္ေရာ ၊ ထမ္းပိုးေရာ၊ ၾကိဳးေရာ တစ္ခါတည္းယူသြားတယ္။ ေတာထဲမွာ ျမက္ခင္းသြား ျမက္ရိတ္တယ္၊ ျမက္ႏွစ္ထံုး ထမ္းလာတယ္၊ ၾကိဳးၾကိဳးစားစား ထမ္းလာၿပီး ၿမိဳ႕တံခါးေရာက္လို႔ ျမက္ေရာင္းေတာ့ စိတ္ ထဲ ဘယ္လိုေအာက္ေမ့သလဲ။ အင္း- ျမက္ေတာ့ႏွစ္ထံုးပါတယ္။

ဧေကာ အမွာကံ ဘဝိႆတိ။
ဒီ ျမက္ႏွစ္ထံုးေသာဟာျဖင့္ တစ္ထံုးဟာ တို႔စား ဖို႔ ျဖစ္ပေစ။

ဧေကန ဒါနံ ဒႆာမိ။
က်န္တဲ့ တစ္ထံုးေတာ့ တို႔ အလွဴဒါနေပးမယ္။
အဲဒီလို ၾကံၿပီး ျမက္ႏွစ္ထံုး ထမ္းလာတယ္။ ၿမိဳ႕တံခါးေရာက္၊ ေရာင္းလိုက္ေတာ့ တစ္ထံုး တစ္ပဲ၊ ႏွစ္ထံုး ႏွစ္ပဲ ရတယ္။ တစ္ပဲဖိုးဝယ္ၿပီး အလွဴဒါန လုပ္လိုက္ေတာ့ သူ႔ပစၥည္းအလွဴက နည္းနည္း၊ ဒီအလွဴခံပုဂၢိဳလ္ ေတြက၊ အမ်ားႀကီးဆိုေတာ့-

သာမိ မယွမၸိ ေဒဟိ ၊ သာမိ မယွမိၸ ေဒဟိ။
အရွင္ေသေ႒းမင္း၊ ကၽြန္ေတာ့္လည္း ေပးပါဦး ၊ အရွင္ေသေ႒းမင္း၊ ကၽြန္ေတာ့္လည္း ေပးပါဦးနဲ႔ ဟိုကလာ- ဒီကလာ ဝိုင္းဝိုင္းလည္ေနတာေပါ့။
ေအး- ဒါျဖင့္ ကိုင္း တစ္ပဲဖိုးကေတာ့ ကုန္သြားၿပီ။ အင္း သူတို႔ဇနီးေမာင္ႏွံ စားဖုိ႔ဆိုတဲ့ တစ္ပဲဖိုးေလးက်န္။ ကိုင္း ဒါျဖင့္ ငါမစားေတာ့ဘူးဆိုၿပီးေတာ့ အဲဒီတစ္ပဲဖိုးလည္းပဲ တစ္ခါတည္း ဝယ္လွဴလိုက္တယ္။ ဝယ္ၿပီး ေကၽြးလိုက္တယ္။

ဒါ့ေၾကာင့္-
အဒတြာ န ဘုေဥၨယ်ဳံ...
အဲဒါ ငါဘုရားေလာက္ အလွဴရဲ႕ အက်ိဳးကို သိလို႔ရွိယင္ လူေတြဟာ အေပးဘဲျဖင့္ စားကို မစားဘူး။
ေအး- ေနာက္ဆံုး ထမင္းလုတ္ကေလးေတာင္မွ သူတစ္ပါး ေပးမွာပဲ။ အဲဒါ အဲဒီဘုရားေလာင္းမို႔လို႔ အသက္ကို စြန္႔ၿပီးေတာ့ ကိုင္း- သူတစ္ပါးကို လွဴလိုက္တာ။ အိမ္ေရာက္ေတာ့ ေသေ႒းကေတာ္ႀကီး ဒီအေၾကာင္းေျပာ၊ ေအး- ေအး- ေက်နပ္ပါတယ္၊ ပီတိိနဲ႔ ေနတာေပါ့။ တစ္ေန႔ ေန၊ ေနာက္တစ္ေန႔လည္း ထိုနည္း၎။ ေနာက္တစ္ေန႔ ေလးရက္- ငါးရက္- ေျခာက္ရက္ ေရာက္ေအာင္ေပါ့ေလ၊ ထိုနည္း၎ဆိုေတာ့ ခုနစ္ရက္ေျမာက္ ေရာက္တဲ့ေန႔က်ေတာ့ အင္မတန္ ပင္ပန္းတယ္။

နဂိုက အင္မတန္ ႏူးညံ့တဲ့ ေသေ႒းက ျမက္ရိတ္သြားရတယ္ဆိုေတာ့ နဖူးကို ေနေက်ာက္လိုက္တယ္ဆိုယင္ပဲ တစ္ခါတည္း ႏြမ္းေျခာက္သြားတယ္။ ၾကိဳးစားၿပီးေတာ့ ရိတ္ေသးတယ္၊ ျမက္ကေလး ရိတ္ၿပီးေတာ့ အဲဒီျမက္ထံုးကေလးကို ထမ္းမယ္လို႔ လုပ္ၿပီးေတာ့ ကုန္းကနဲ ထလိုက္ေတာ့- ပင္ပန္းလွၿပီ မဟုတ္လား။ နဖူးကိုလည္း ေနက ေက်ာက္တယ္၊ ပခံုးေပၚကလည္း ျမက္ထံုးက ဖိထားတယ္ဆိုေတာ့ မခံႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ဒီ အနားမွာ မူးခနဲ မိုက္ခနဲ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ေမ့ေတာ့ မသြားဘူးေနာ္၊ ဒီအနားတြင္ပဲ ျမက္ထံုးေပၚ ေမွာက္လ်က္သားလဲၿပီးေတာ့ မူးေနတယ္။ ေမ့တာ တစ္ျခား မူးတာ တစ္ျခား။ ေမ့ ဆိုတာ ဘယ္သူက ေခၚလို မၾကားဘူး၊ ဘာမွ ျပန္မေျပာႏိုင္ဘူး။
သိၾကားကလည္း အခုနင္က ေျပာသလိုပဲ သူေႏွာက္ယွက္ခ်င္တိုင္း ေႏွာင့္ယွက္ၿပီးေတာ့ အင္း တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ ျပန္ၿပီးေတာ့- ဟင္း- ဟိုမွာ ဝိသယွေသေ႒း ျမက္ထံုးေပၚ ေမွာက္လ်က္ကေလးပါလား ၊ ငါသြားၿပီးေတာ့ သူ႔ကို မေသေအာင္ ငါ ဆက္ၿပီး ၾကိဳးစားဦးမွပဲလို႔- ေကာင္းကင္ကေနၿပီး သိၾကားမင္းကေျပာၿပီ။
အဒါသိ ဒါနာနိ ပုေရ ဝိသယွ၊
ဒဒေတာ စ ေတ ခယဓေမၼာ အေဟာသိ။
ဣေတာ ပရံ ေစ န ဒေဒယ် ဒါနံ၊
တိေ႒ယ်ံဳ ေတ သံယမႏၲႆ ေဘာဂါ။
(ဇာ ၊ ႒ ၊ ၃ ။ ၁၁၉ )
ဝိသယွ= ဝိသယွေသေ႒း။ တြံ= သင္သည္။ ပုွေရ= ေရွးအခါ၌။ ဒါနာနိ= အလွဴတို႔ကို။ အဒါသိ= ေပးခဲ့ၿပီ မဟုတ္လား။ (ဟုတ္ပါတယ္၊ ဘာေျပာခ်င္လို႔လဲ။ မူးေပမယ္လို႔ စကားေတာ့ ေျပာႏိုင္တယ္။) ဒဒေတာ= ေပးလွဴေသာ။ ေတ= သင္၏။ ခယဓေမၼာ= ကုန္ခန္းျခင္း သေဘာသည္။ အေဟာသိ= ျဖစ္ခဲ့ေလၿပီ။
ျပန္စဥ္းစားစမ္းပါ။ ေပးလြန္းလို႔ ခင္ဗ်ားမွာ စီးပြားဥစၥာေတြ အကုန္ ကုန္ၿပီ မဟုတ္လား။
အလွဴမေပးရန္ သိၾကားမင္း တားေသာ္လည္း မရ
ဣေတာ ပရံ= ဤယေန႔မွ ေနာက္၌။ ဒါနံ= အလွဴဒါနကို။ ေစ န ဒေဒယ်= အကယ္၍ မေပးသည္ျဖစ္အံ့။
ေတ= သင္၏။ သံယမႏၲႆ= အလွဴမေပးဖို႔ရန္ ေဆာက္တည္သည္ ရွိေသာ္၊ (ဝါ) ေဆာက္တည္ေသာ။ ေတ= သင္၏။ ေဘာဂါ= စည္းစိမ္ ဥစၥာတုိ႔သည္။ တိေ႒ယ်ံဳ= ေနာက္ထပ္တစ္ဖန္ တည္ျပန္ ကုန္ေလရာ၏ ။
ခင္ဗ်ား ေနာက္ကို မလွဴေတာ့ဘူးလို႔သာ စိတ္ကို ေဆာက္တည္လိုက္ပါ။ စိတ္ကို ေဆာက္တည္လိုက္မယ္ ဆိုလို႔ရွိယင္ ခင္ဗ်ား စီးပြားဥစၥာေတြ နဂိုအတိုင္း ျပန္ၿပီးေတာ့ ျဖစ္ေအာင္ က်ဳပ္လုပ္ေပးမယ္၊ ဒီလိုေျပာတာ။ က်ဳပ္ကို မလွဴဘူးလို႔ သာ ပဋိညာဥ္ေပးလိုက္။ ပဋိညာဥ္ေပးလိုက္လို႔ရွိယင္ ခင္ဗ်ား စီးပြားေတြ နဂို ပကတိ အတိုင္း ျပန္ၿပီး ျပန္ေပး ေစာင္မ မလို႔- လို႔ဆိုေတာ့ ဝိသယွ ေသေ႒းက မူးရာကေနၿပီး-

ေကာသိ တြံ= ခင္ဗ်ား ဘယ္သူလဲ။ တြံ= သင္သည္။ ေကာ= အဘယ္သူသည္။ အသိ= ျဖစ္သနည္း- လို႔ ေမးလိုက္တယ္။

သိၾကားျဖစ္ရန္ က်င့္ဝတ္ ၇ ပါး...
သေကၠာဟမသိၼ= ကၽြႏု္ပ္ဟာ သိၾကားမင္း ပဲလို႔ ေကာင္းကင္ကေန ေျပာတယ္။ ေမာ့မၾကည့္ႏိုင္ဘူး။ ဒီျမက္ထံုးေပၚ ေမွာက္လ်က္သား မူးေနတာ ဘယ့္ႏွယ္လုပ္ ၾကည့္မလဲ။ သေကၠာဟမသိၼ = ကၽြႏု္ပ္ဟာ သိၾကားမင္းပဲလို႔ ေျပာေတာ့ ဒီျမက္ထံုးေပၚက ေမွာက္လ်က္သား မူးလ်က္သားက ဘုရားေလာင္းက ဘယ႔္ႏွယ္ျပန္ေျပာသလဲ…..။

သေကၠာ နာမ သယံ ဒါနံ ဒတြာ သီလံ သမာဒိယိတြာ ဥေပါသထကမၼံ ကတြာ သတၱ ဝတၱပဒါနိ ပူေရတြာ သကၠတၱံ ပေတၱာ။
သေကၠာ နာမ= သိၾကားဆိုတာ။ သယံ= မိမိကိုယ္တိုင္။ ဒါနံဒတြာ= အလွဴဒါန ေပးရတယ္ မဟုတ္ဘူးလား။ ဒါနံဒတြာ= အလွဴဒါနေပးၿပီးေတာ့။ သီလံသမာဒိယိတြာ= သီလေဆာက္တည္ၿပီးေတာ့။ ဥေပါသထကမၼံ ကတြာ= ရွစ္ရက္ သီတင္း လျပည့္ လကြယ္ေန႔မ်ားမွာ ဥပုုုုသ္သီတင္း ေစာင့္သံုးျခင္းအမႈ ျပဳၿပီးေတာ့။ သတၱ= ခုနစ္ပါးကုန္ေသာ။ ဝတၱပဒါနိ= ဝတ္အက်င့္တို႔ကို။ ပူေရတြာ= ျဖည့္က်င့္၍၊ (ဝါ) ျဖည့္က်င့္မွ။ သကၠတၱံ = သိၾကားအျဖစ္သို႔ ။ ပေတၱာ= ေရာက္ခဲ့ၿပီ။
သိၾကားဆိုတာ အလွဴလည္း ေပးရတယ္၊ သီလလည္း ေဆာက္တည္ရတယ္၊ ဥပုသ္လည္း က်င့္သံုးရတယ္။ အဲဒီအျပင္ သိၾကား က်င့္ဝတ္၊ သိၾကား ျဖစ္ဖို႔ရန္ က်င့္ဝတ္ ခုနစ္ပါးကိုလည္း ျဖည့္က်င့္ၿပီးမွ သိၾကားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ခဲ့တာလို႔ ဆိုေတာ့ ဒီေနရာမွာ သိၾကားျဖစ္ခ်င္တဲံ ပုဂၢိဳလ္မ်ားေပါ့ေလ၊ သိၾကား က်င့္ဝတ္ကို နားလည္ဖို႔ လိုတယ္ေနာ္။ သိၾကား က်င့္ဝတ္ ခုနစ္ပါး ဆိုတာက ဝ- တ- ပ- ဒ- သုတ္ လို႔ သကၠသံယုတ္ မွာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာထားတယ္။ သိၾကား မျဖစ္ခ်င္လည္းပဲ ဒီတရားေတြက က်င့္ရမယ့္တရားပဲ။
ျမတ္စြာဘုရားက သာဝတၳိျပည္မွာ သိၾကားက်င့္ဝတ္ ခုနစ္ပါး ဘယ့္ႏွယ္ေဟာသလဲ။

သကၠႆ ဘိကၡေဝ ေဒဝါနမိႏၵႆ ပုေဗၺ မႏုႆဘူတႆ သတၱ ဝတပဒါနိ သမတၱာနိ သမာဒိႏၷာနိ အေဟသံု။ ( သံ ၊ ၁ ။ ၂၃၀ )

ဘိကၡေဝ= ရဟန္းေတာ္မ်ား အိုခ်စ္သားတို႔။ ေဒဝါနမိႏၵႆ= နတ္တို႔ကို အစိုးရေသာ။ သကၠႆ= သိၾကားမင္း အား။ ပုေဗၺ= ေရွးအခါတုန္းက။ မႏုႆဘူတႆ= လူျဖစ္စဥ္။ သတၱ ဝတပဒါနိ= ဝတ္အက်င့္ ခုနစ္ပါးတို႔သည္၊ (ဝါ) ခုနစ္ပါးတို႔ကို။ သမတၱာနိ= ေကာင္းစြာ ယူအပ္ကုန္သည္။ သမာဒိႏၷာနိ= ေကာင္းစြာ ေဆာက္တည္အပ္ကုန္သည္။ အေဟသံု= ျဖစ္ခဲ့ေလကုန္ၿပီ။

ဝတ္အက်င့္ ခုနစ္ပါး လူ႕ဘဝတုန္းက သိၾကားျဖစ္မယ့္ ပုဂၢိဳလ္ဟာ ေဆာက္တည္ခဲ့ဘူးတယ္၊ က်င့္ခဲ့ဘူးတယ္။

ေယသံ သမာဒိႏၷတၱာ သေကၠာ သကၠတၱံ အဇၥ်ဂါ။

ေယသံ= အၾကင္ ဝတ္အက်င့္ ခုနစ္ပါးတို႔ကို။ သမာဒိႏၷတၱာ= ေဆာက္တည္အပ္ဖူးသည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္။ သေကၠာ= သိၾကားမင္းသည္။ သကၠတၱံ= သိၾကားအျဖစ္သို႔။ အဇၥ်ဂါ= ေရာက္ခဲ့ ရခဲ့ေလၿပီ။
ကတမာနိ သတၱ ဝတပဒါနိ။ သိၾကားျဖစ္ဖို႔ရန္ က်င့္ဝတ္ ခုနစ္ပါးက ဘယ္ဟာေတြလဲ လို႔ ဆိုေတာ့ (က်င့္ဝတ္ခုနစ္ပါးတို႔သည္ အဘယ္သည္တို႔နည္းဟူမူကား လို႔ ဆိုေတာ့) –

( ၁ ) ယာဝဇီဝံ မာတာေပတၱိဘေရာ အႆံ။

အဟံ= ငါသည္။ ယာဝဇီဝံ= အသက္ထက္ဆံုး၊ မာတာေပတၱိဘေရာ= မိခင္ ဖခင္တို႔ကို လုပ္ေကၽြးေမြးျပဳ သူေတာ္ေကာင္း တစ္ေယာက္သည္၊ အႆံ= ျဖစ္ေပအံ့။

အဲဒီလို ေဆာက္တည္တယ္၊ ေဆာက္တည္တဲ့အတိုင္းလည္းပဲ မိဘကို တစ္သက္လံုး လုပ္ေကၽြးျခင္းဟာ ဒါ သိၾကားျဖစ္ဖို႔ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ဖို႔ ပထမအက်င့္ပဲ၊

( ၂ ) ယာဝဇီဝံ ကုေလ ေဇ႒ာပစာယီ အႆံ။

ယာဝဇီဝံ= အသက္ထက္ဆံုး။ ကုေလ= အမ်ဳိး၌၊ ေဇ႒ာပစာယီ= အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္တို႔ကို ရိုေသေလ့ရွိသည္။ အႆံ= ျဖစ္ေပအံ့။

ငါ တစ္သက္လံုး ေဇ႒ာပစာယတရား= ႀကီးသူတို႔အား ရိုေသတဲ့တရားကို ငါတစ္သက္လံုး လိုက္နာမယ္ဟဲ့လို႔ အဲဒီလို ေဆာက္တည္ၿပီးေတာ့ ေဆာက္တည္တဲ့အတိုင္းလည္း က်င့္ရတယ္။

( ၃ ) ယာဝဇီဝံ သဏွဝါေစာ အႆံ။
အဟံ= ငါသည္။ ယာဝဇီဝံ= အသက္ထက္ဆံုး။ သဏွဝါေစာ= ႏူးညံ့ေျပျပစ္ေသာ စကားရွိေသာသူသည္။ အႆံ= ျဖစ္ေပအံ့။
စိတ္ကလည္း ေဆာက္တည္ရတဲ့၊ ေဆာက္တည္တဲ့အတိုင္းလည္း ႏူးႏူးည့ံညံ့ ေျပေျပျပစ္ျပစ္ ေျပာရတယ္။ ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း ရုန္႔ရုန္႔ရင္းရင္း မေျပာရဘူး ။

( ၄ ) ယာဝဇီဝံ အပိသုဏဝါေစာ အႆံ ။
အဟံ= ငါသည္။ ယာဝဇီဝံ= အသက္ထက္ဆံုး။ အပိသုဏဝါေစာ= တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္အခ်စ္တံုးေအာင္ ကုန္းတိုက္စကား ေျပာၾကားျခင္းမွ လံုးဝေရွာင္ၾကဥ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္သည္။ အႆံ= ျဖစ္ေပအံ့။ လို႔ ဒီလို ေဆာက္တည္ၿပီးေတာ့ ေဆာက္တည္တဲ့ အတိုင္းလည္းပဲ ပိသုဏဝါစာမွ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း ။
( ၅ ) ယာဝဇီဝံ ဝိဂတမလမေစ ၦေရန ေစတသာ အဂါရံ အဇၥ်ာဝေသယ်ံ ။

ယာဝဇီဝံ = အသက္ထက္ဆံုး ။ ဝိဂတမလမေစ ၦေရန = မစ ၦရိယတည္းဟူေသာ အညစ္အၾကးမွ ကင္းေဝးေသာ ။ ေစတသာ = စိတ္ျဖင့္ ။ အဂါရံ= မိမိအိမ္ကို ။ အဇၥ်ာဝေသယ်ံ = စိုးအုပ္၍ေနေပအံ့။

မစၧရိယဆိုတဲ့ အညစ္အေၾကး လုံးဝ မလံုးေထြးေစဘဲနဲ႔ ငါဟယ ငါ့အိမ္ကို ငါစိုးအုပ္ၿပီးေတာ့ ေနေပအံ့ ၊ မစၧရိယ မရွိ႐ံုဘဲလားဆိုေတာ့-

မုတၱစာေဂါ ပယတပါဏိ ေဝါႆဂၢရေတာ ယာစေယာေဂါ ဒါနသံဝိဘာဂရေတာ။

မုတၱစာေဂါ= လြတ္လြတ္ စြန္႔ၾကဲေလ့ရွိသည္ျဖစ္၍။ ပယတပါဏိ= လွဴဖို႔တန္းဖို႔ရန္ ခဏ ခဏ လက္ကို ေဆးေၾကာရကား ျဖဴစင္ေသာလက္ ရွိသည္ျဖစ္၍။ ေဝါႆဂၢရေတာ= ေပးရ စြန္႔ရ ၾကဲရ ေပးရ ကမ္းရတာ၌ ႏွစ္ၿခိဳက္ေမြ႔ေလ်ာ္ ေပ်ာ္ပိုက္သည္ျဖစ္၍။ ယာစေယာေဂါ= အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႔က ေတာင္းျခင္းငွာ ထိုက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္၍။ ဒါနသံဝိတာဂရေတာ= ေပးရျခင္း ေဝဖန္ရျခင္း၌ ႏွစ္ၿခိဳက္ေမြ႔ေလ်ာ္ ေပ်ာ္ပိုက္သည္ျဖစ္၍။ အဇၥ်ာဝေသယ်ံ= ေနေပအံ့လို႔- ဒီ အလွဴဒကာရဲ႕ အဂၤါငါးပါးရွိတယ္။

( က ) မုတၱစာဂ= လြတ္လြတ္ႀကီး စြန္႔ရတယ္။ သူ႔ဆီက ဘာေလးမ်ား ေမွ်ာ္ေခၚခ်က္ မရွိရဘူး။
( ခ ) ပယတပါဏီ= တဲ့။ ေရွးတုန္းက သူေတာ္ေကာင္းေတြဟာေလ လွဴမယ္ တန္းမယ္ဆိုလို႔ရွိယင္ မိမိလက္ကေလး ေဆးလိုက္ေသးတယ္။ ေဆးၿပီးမွ လွဴတယ္ ၊ တန္းတယ္၊ ေပးတယ္၊ ကမ္းတယ္။ အဲဒီလိုေဆးရသျဖင့္ အခါခပ္သိမ္း စိုစြတ္ေသာလက္၊ အခါခပ္သိမ္း ျဖဴစင္ေသာလက္ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ရမယ္။ အလွဴ႕ဒကာရဲ႕ အဂၤါေလ။
( ဂ ) ေဝါႆဂၢရေတာ= သူ႔ကို စြန္႔လိုက္ရ ေပးလိုက္ရယင္ အင္မတန္ ႏွစ္ၿခိဳက္၊ အင္မတန္ ဝမ္းေျမာက္၊ အင္မတန္ ေမြ႕ေလ်ာ္ေပ်ာ္ပိုက္ရတယ္။
( ဃ ) ယာစေယာေဂါ= အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႔ ေတာင္းခံျခင္းငွာ ထိုက္တန္တယ္ဆိုတာက မေတာင္းဝံ့ေအာင္ မ်က္ႏွာႀကီး တင္းၿပီးေတာ့ မထားဘဲနဲ႔ မ်က္ႏွာျမင္ရင္ကို ေတာင္းခ်င္ေအာင္ေပါ့ေလ- ေတာင္းဝံ့ေအာင္ မ်က္ႏွာထားျခင္း ဒါမ်ိဳးကို ယာစေယာဂဂုဏ္လို႔ ေခၚတယ္။ မ်က္ႏွာ ေအာင့္သိုးႀကီးထားၿပီးေတာ့ မေတာင္းဝံ့ေအာင္ ဒီလိုမေနရဘူး။
( င ) ဒါနသံဝိဘာဂရေတာ= ေပးရျခင္း ေဝဖန္ရျခင္း ဤႏွစ္သင္း၌ ႏွစ္သက္ေမြ႔ေလ်ာ္ ေပ်ာ္ပိုက္ရမယ္။ ဒါဆို အလွဴ႕ဒကာရဲ႕ အဂၤါငါးပါး ။ အဲဒီလို ျပည့္စံုၿပီးေတာ့ ငါတစ္သက္လံုး ေနလိုပါ၏ ဆိုတဲ့ အတိုင္းပဲ၊ ဒီအတိုင္းပဲ က်င့္တယ္၊ အဲဒါ ငါးခုေျမာက္အက်င့့္ပဲ။

( ၆ ) ယာဝဇီဝံ သစၥဝါေစာ အႆံ။
အဟံ= ငါသည္။ ယာဝဇီဝံ= အသက္ထက္ဆံုး။ သစၥဝါေစာ= မွန္ကန္ေသာ စကားရွိေသာသူသည္။ အႆံ= ျဖစ္ရပါလို၏။
ေဟာဒီလို ေဆာက္တည္တယ္။

( ၇ ) ယာဝဇီဝံ အေကၠာဓေနာ အႆံ။
အဟံ= ငါသည္။ ယာဝဇီဝံ= အသက္ထက္ဆံုး။ အေကၠာဓေနာ= အမ်က္မထြက္သူသည္။ အႆံ= ျဖစ္ရပါလို၏။ ဒီလိုေဆာက္တည္တယ္။

သေစပိ ေမ ေကာေဓာ ဥပၸေဇၨယ်၊ ခိပၸေမဝ နံ ပဋိဝိေနယ်ံ။
ေကာေဓာ= အမ်က္ေဒါသသည္။ ေမ= ငါ့အား။ သေစ ဥပၸေဇၨယ်= အကယ္၍ မေတာ္တဆ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ပေစအံုးေတာ့ (ျဖစ္လာလွ်င္လည္းပဲ။) ခိပၸေမဝ= လ်င္ျမန္စြာသာလွ်င္။ နံ= ထိုအမ်က္ကို။ ပဋိဝိေနယ်ံ= ပယ္ေဖ်ာက္ေပအံ့။ ဣတိ= ဤသို႔ ႏွလံုးပိုက္၍ သိရမယ္။ ၇- ပါးရွိသြားၿပီ။

(က) မိဘကို ျပဳစု လုပ္ေကြ်းျခင္း တစ္ပါး။
(ခ) ဝုၯာပစာယနတရား သက္ႀကီးရြယ္ရင့္သူကို ႐ိုေသျခင္း၊ ဒါကတစ္ပါး။
( ဂ ) ေျပေျပျပစ္ျပစ္ စကားေျပာဆိုျခင္း၊ ဒါကတစ္ပါး။
(ဃ) အပိသုဏဝါစာ= ကုန္းတိုက္စကား မေျပာၾကားျခင္း၊ ဒါကတစ္ပါး။
( င ) ၿပီးေတာ့- မစၧရိယကင္းတဲ့စိတ္ျဖင့္ အလွဴအတန္း ေပးကမ္းရက္ေရာျခင္း၊
ဒါက တစ္ပါး။ ငါးခု ရွိသြားၿပီ။
( စ ) မွန္ကန္ေသာစကား ေျပာၾကားျခင္း၊ ဒါက တစ္ပါး။
(ဆ) အမ်က္ေဒါသ မျဖစ္ရေအာင္ ကိုယ္က အမ်က္ေဒါသကို ဖိႏွိပ္လႊမ္းမိုးထားျခင္း၊ ဒါက တစ္ပါး။

သကၠႆ ဘိကၡေဝ ေဒဝါနမိႏၵႆ ပုေဗၺ မႏုႆဘူတႆ ဣမာနိ သတၱဝတပဒါနိ သမတၱာနိ သမာဒိႏၷာနိ အေဟသုႏၲိ။ တြမိၸ တံ သမာဒိႏၷတၱာ သေကၠာ သကၠတံၱ အဇၥ်ဂါ။

ခ်စ္သားတို႔... သိၾကားမင္းဟာ သိၾကားမျဖစ္ခင္ ေရွးအခါ လူျဖစ္စဥ္ အခါကာလတုန္းက ဤယခု ေျပာခဲ့တဲ့ ဝတ္အက်င့္ ခုနစ္ပါး က်င့္ၾကံျခင္းဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ သိၾကားအျဖစ္ကို ရတာလို႔ ေဟာဒီလို ေဟာထားခဲ့တယ္။ ဝတပဒသုတၱန္ ရွိတယ္။ အဲဒီသုတၱန္ကလာတဲ့ ဝတ္အက်င့္ ခုနစ္ပါး ရည္စူးၿပီးေတာ့- အခု ဝိသယွေသေ႒း အလွဴရွင္ႀကီးက ဘယ့္ႏွယ္ေျပာသလဲလို႔ ဆိုေတာ့-
သတၱ ဝတပဒါနိ ပူေရတြာ သကၠတၱံ ပေတၱာ။
သိၾကားဆိုတာ သိၾကားျဖစ္ဖို႔ရန္ ဝတ္အက်င့္ ခုနစ္ခါ ျဖည့္ၿပီးမွ သိၾကားအျဖစ္ေရာက္တာ မဟုတ္လား။ ခင္ဗ်ား သိၾကားလဲဆိုေသးရဲ႕။
တြံ ပန အတၱေနာ ဣႆရိယကာရဏံ ဒါနံ ဝါေရသိိ။
တြံ ပန= သိၾကား ဆိုတဲ့ ခင္ဗ်ားကေတာ့။ အတၱေနာ= မိမိ၏။ ဣႆရိယကာရဏံ= အစိုးရျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္းျဖစ္တဲ့။ ဒါနံ= အလွဴဒါနကို။ ဝါေရသိ= တားျမစ္ေနပါကလား။
ခင္ဗ်ား သိၾကားမွဟုတ္ကဲ့လား၊ သိၾကားျဖစ္ေၾကာင္းေကာင္းမႈေတြျပဳလို႔ ခင္ဗ်ားကိုယ္တိုင္ အခု သိၾကားျဖစ္တာ ၊ အဲဒီသိၾကားျဖစ္ေၾကာင္းဝတ္အက်င့္ ခုနစ္ပါးမွာ ဒါနေကာင္းမႈတစ္ပါး ပါတယ္။ ခင္ဗ်ား သိၾကား ျဖစ္ဖို႔ရန္ အေၾကာင္း ခင္ဗ်ား သိၾကားဘဝ ပို႔လိုက္တဲ့ အေၾကာင္း ခုနစ္ပါးထဲက တစ္ပါး အပါအဝင္ ျဖစ္တဲ့ ဒါနကိုမ်ား ခင္ဗ်ားလို လူက တားျမစ္ရတာ အံ့ၾသတယ္၊ ဒီလို ေျပာတယ္။

အနရိယံ ဝတ ကေရာသိ...
တြံ= သင္သည္။ အနရိယံ= အရိယာ ပုဂၢိဳလ္တို႔ စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္ အမႈကို။ ကေရာသိ= ျပဳခဲ့ေလၿပီ။
ခင္ဗ်ား အရိယာ သူေတာ္ေကာင္းေတြ စက္ဆုပ္ရြံရွာ မုန္းတီးတဲ့ အလုပ္ႀကီးကို ခင္ဗ်ား ျပဳလုပ္မိၿပီ၊ အဲဒီလိုဆိုၿပီး က်ဳပ္ကိုေတာ့ျဖင့္ တုန္လႈပ္ ေခ်ာက္ခ်ားလိမ့္မယ္လို႔ မထင္နဲ႔။

အနရိယံ မရိေယန သဟႆေနတၱ၊
သုဒုဂၢေတနာပိ အကိစၥမာဟု။
သဟႆေနတၱံ= မ်က္စိအျမင္တစ္ေထာင္ ေဆာင္ပါေစေသာ သိၾကားမင္း။ အရိေယန= ျဖဴစင္ေသာ စိတ္ႏွလံုးရွိေသာ ငါကဲ့သို႔သူေတာ္စင္သည္။ သုဒုေတနာပိ= အလြန္အမင္း ဆင္းရဲျခင္းသို႔ ေရာက္ေသာ္လည္းပဲ။ အနရိယံ= အရိယာတို႔ စက္ဆုပ္တဲ့ မစၧရိယအစရွိတဲ့ ေမာင့္အလုပ္မ်ိဳးကိုျဖင့္။ အကိစၥံ= မျပဳအပ္- မျပဳေကာင္းဟူ၍။ အာဟု= မိန္႔ဆိုၾကကုန္ၿပီ။
ဘုရား အစရွိတဲ့ အရိယာ သူေတာ္ေကာင္းေတြ။ ႏွလံုးစိတ္ဝမ္း ျဖဴစင္တဲ့ သူေတာ္စင္ တစ္ေယာက္ဟာ ျဖင့္ ေရွးေရွး အရိယာ သူေတာ္စင္ေတြ စက္ဆုပ္တဲ့ အင္း- အလွဴမေပးလို႔ရွိယင္ေတာ့ မစၧရိယေတြ ဒါမ ဝင္ရ မွာပ။ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ရဲ႕ ဆန္႔က်င္ဘက္ အကုသိုလ္မႈေတြကို မျပဳေကာင္းဘူး။ ဘယ္ေလာက္ ဆင္းရဲ ဆင္းရဲ ဆိုၿပီးေတာ့ ေရွးအရိယာ သူေတာ္ေကာင္းေတြ ေဟာထားတာရွိတယ္။ ဘယ့္ႏွယ္လုပ္မလဲ။ ဘုရားေလာင္းကေတာ့ ဒီ အတိတ္သံသရာတစ္ခြင္ ျပန္စဥ္းစားလိုက္ယင္ အဲဒီတရားေတြဟာ သူၾကားခဲ့ဖူးတဲ့ တရားေတြဟာ ဉာဏ္ထဲမွာ ျမင္ေနတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ေရွးေရွး ဘုရားပေစၥကဗုဒၶါ အရိယာ သူေတာ္ေကာင္းေတြ ဒီအေၾကာင္း ေဟာထားတာ ရွိတယ္တဲ့။

မာ ေဝါ ဓနံ တံ အဟု ေဒဝရာဇ၊ ယံ ေဘာဂေဟတု ဝိဇေဟမု သဒၶံ။
ေဒဝရာဇ= နတ္တို႔သနင္း သိၾကားမင္း။ ယံ ေဘာဂေဟတု= အၾကင္ စီးပြားဥစၥာ ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္။ သဒၶံ= ငါရဲ႕ လွဴလို တန္းလို ေပးလို ကမ္းလိုတဲ့ သဒၶါတရားကို။ မယာ= ငါတို႔သည္။ ဝိဇေဟမု= က်င့္ကုန္ေလရာ၏။ တံ ဓနံ= ထိုငါရဲ႕ သဒၶါတရားကို စြန္႔လွဴမွ ရမယ့္ဥစၥာသည္။ မာ အဟု= မျဖစ္ပါေစနဲ႔။
မလိုခ်င္ဘူး၊ ကိုယ္ရဲ႕ သဒၶါတရားကို စြန္႔မွ ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ ေငြေတြ ေရႊေတြ ရမယ္ဆိုယင္ အဲဒါေတြ က်ဳပ္မလိုခ်င္ဘူး။ မျဖစ္ပါေစနဲ႔ေတာ့။ မရွိခ်င္ ေနပါေစ။

ေယန ဧေကာ ရေထာ ယာတိ၊
ယာတိ ေတန ပေရာ ရေထာ။
ေပါရာဏံ နိဟိတံ ဝတၳံ၊
ဝတၱတေညဝ ဝါသဝ။

ဝါသဝ= ဝါသဝမည္လွ်င္း အို သိၾကားမင္း၊ (ေလာကဥပမာ ေျပာမယ္ေနာ္- တဲ့) ေယန= အၾကင္ ခရီးျဖင့္။ ဧေကာ ရေထာ- ရထားႀကီး တစ္စင္းသည္။ ယာတိ- သြား၏။ ေတန= ထို ပထမရထားသြားတဲ့ လမ္းခရီးျဖင့္။ ပေရာ= ေနာက္ကလာတဲ့ ရထားတစ္စင္းလည္းပဲ။ ယာတိ= လိုက္ပါ၍ သြား၏။

ဘာလဲ...?
က်ဳပ္ေရွ႕ကသြားၾကတဲ့ ရထားႀကီးေတြနဲ႔တူေသာ ကႆပျမတ္စြာဘုရားတို႔၊ ေကာဏဂံု ျမတ္စြာဘုရားတို႔၊ ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရားတို႔ ေနာက္ျပန္ေရမယ္ဆိုယင္ အဲဒီလို သြားလို႔ရွိယင္ ဟို- ဒီပကၤရာ ျမတ္စြာဘုရားထိေအာင္ လွမ္းၿပီးေတာ့ ေမွ်ာ္ၾကည့္လိုက္စမ္း၊ ဒီ ဘုရားတည္းဟူေသာ ခရီးသည္ေတြကို တင္ၿပီးေတာ့ နိဗၺာန္တည္းဟူေသာ ေဘးမဲ့ၿမိဳ႕ႀကီးကို ဒီလမ္းက သြားၾကတယ္။

ဘယ္လမ္းလဲ...?။
ဒါနပါရမီလမ္း၊ သီလပါရမီလမ္း၊ ေနကၡမၼပါရမီ၊ ပညာပါရမီ၊ ဝီရိယပါရမီ၊ ခႏၱီ၊ သစၥာ၊ အဓိ႒ာန္၊ ေမတၱာ၊ ဥေပကၡာဆိုတဲ့ ဒီပါရမီလမ္းေၾကာင္းႀကီးေတြထဲက ေနၿပီးေတာ့ ႏွစ္က်ိပ္ေလးဆူေသာ ျမတ္စြာဘုရားတည္း ဟူေသာ ရထားႀကီးေတြဟာ ေဝေနယ်ၾကာ သတၱဝါေတြတည္းဟူေသာ ခရီးသည္ေတြ တင္ၿပီးေတာ့ နိဗၺာန္ ေဘးမဲ့ၿမိဳ႕ႀကီးကို လွလွႀကီး သြားၾကၿပီ။ သြားၾကတဲ့အတိုင္း က်ဳပ္လည္းပဲ အဲဒီလမ္းႀကီးက ဒါနပါရမီ လမ္းႀကီးကေနၿပီးေတာ့ နိဗၺာန္ၿမိဳ႕ကို သြားမလို႔ ။
ကၽြႏု္ပ္တည္းဟူေသာ ရထားႀကီးေပၚမွာ ေဝေနယ် သတၱဝါေတြဟူေသာ ခရီးသည္ေတြ တင္ၿပီးေတာ့ နိဗၺာန္ၿမိဳ႕ႀကီး သြားမွာေပါ့၊ ခင္ဗ်ား ဘယ္ေလာက္တားတား မရပါဘူး။

ဝါသဝ= ဝါသဝ မည္လွ်င္း အို- သိၾကားမင္း။ ေပါရာဏံ= ေရွးက ျဖစ္ခဲ့ဖူးေသာ။ နိဟိတံ= အကၽြႏု္ပ္ႏွင့္ တကြ ေရွးေရွးဘုရားအလ်ာ သူေတာ္စြာတို႔သည္ ေကာင္းစြာခ်ထားခဲ့ေသာ။ ဝတၱံ= ဒါနဝတ္ကိုျဖင့္။ ဝတၱတေညဝ... လည္ေစ ျဖစ္ေစအံ့သည္သာ။

သိၾကားမင္း လက္ေလွ်ာ့ၿပီး... အလွဴကို ခ်ီးက်ဴး တိုက္တြန္းျခင္း...
ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ ခင္ဗ်ား ေျပာလို႔ မရဘူးတဲ့။ ေရွးေရွး ဘုရားအေလာင္း သူေတာ္ေကာင္းေတြ ခ်မွတ္ခဲ့တဲ့ ဒါန ဝတ္ကိုသာျဖင့္ က်ဳပ္ ျဖစ္ေစမွာ အမွန္ပဲ။ ဘယ္လိုပဲ ခင္ဗ်ား တားေပမယ့္ က်ဳပ္ လွဴမွာပဲ။
ယဒိ ေဟႆတိ ဒႆာမ၊
အသေႏ ၱ ကိ ံ ဒဒါမေသ။
ဧဝံ ဘူတာပိ ဒႆာမ၊
မာ ဒါနံ ပမဒမွေသ။
ယဒိ ေဟႆတိ- ငါ့လက္ထဲမွာ ေရႊ ေငြရယ္လို႔ အကယ္၍ ျဖစ္ေပၚ လာျငားအံ့။ ဒႆာမ= ငါတို႔စားဖို႔ေတာင္ မထား၊ ရက္ရက္ႀကီး ငါကား ေပးလွဴလိုက္ပါေပေတာ့အံ့။

က်ဳပ္လက္ထဲမွာ ေရႊေလး ေငြေလးမ်ား တစ္ပဲသားရွိစမ္းပါေစ၊ ရွိပေစ၊ စားဖို႔ေတာင္မထားဘူး၊ ခ်က္ခ်င္းလွဴလိုက္မွာ။

အသေႏၲ= ယခုလို ဒီလက္ထဲမွာ ေငြတစ္ပဲမွ မရွိတဲ့ ဒီလိုအခါမ်ိဳးမွာ။ ကိ ံ ဒဒါမေသ= အဘယ္မွာလွ်င္ေပးျခင္းငွာ စြမ္းႏိုင္ကုန္အံ့နည္း။ (အခုလိုအခါေတာ့ ေပးမျဖစ္ဘူးေပါ့) ဧဝံ ဘူတာပိ= ဤမွ်ေလာက္ ျမက္ထမ္းသမားဘဝသို႔ ေရာက္ရကုန္ေသာ္လည္းပဲ။ မယံ= ငါတို႔သည္။ ဒႆာမ- ငါ့လက္ထဲမွာ ေငြရွိပါေစ၊ ဧကန္ ေပးအံ့ကုန္သည္သာ။ ဒါနံ= အလွဴဒါနကို။ မာ ပမဒမွေသ= ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ ေမ့ေလ်ာ့၍ပစ္မယ့္လူစား မဟုတ္ပါဘူး အရွင္သိၾကားလို႔-
ျမက္ထမ္းေပၚက ဝမ္းလ်ားေမွာက္ရင္း မူးရင္းကေနၿပီးေတာ့ ျပန္ၿပီး သံုးဂါထာ ရြတ္ေပးတယ္။ ဘုရားလည္း ပါသေပါ့။ အဲဒီလိုလည္း ရြတ္ေပးေတာ့ သိၾကားက ေမးတယ္။

ကိမတၳာယ ဒါနံ ဒဒါသိ။
ဝိသယွ ေသေ႒းမင္း… ဘယ္အက်ိဳးငွာ အလွဴဒါနကို ခင္ဗ်ားေပးေနတာလဲ? ဒါေလာက္ႀကီး။ မဟာဒါနႀကီးေပးေနတာလဲလို႔ ဆိုေတာ့ ဘုရားအေလာင္းကမူးရင္း ျမက္ထံုးေပၚက ဝမ္းလ်ားေမွာက္ရင္းက ဘယ့္ႏွယ္ေျပာသလဲ...?။

ေနဝ သကၠတၱံ န ျဗဟၼတၱံ ပတၳယမာေနာ ၊
သဗၺညဳတံ ပေတၳေႏၲာ ပနာဟံ ဒဒါမိ။
အဟံ= ငါသည္။ သကၠတၱံ= သိၾကား အျဖစ္ကို။ ပတၳယမာေနာ= ေတာင့္တသည္ျဖစ္၍။ န ဒဒါမိ- ေပးသည္ မဟုတ္ပါ။ ပန- စင္စစ္ေသာ္ကား။ သဗၺညဳတံ= သဗၺညဳတ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ကို။ ပေတၳေႏၲာ= ေတာင့္တလင့္ဆို ငါအလိုရွိသည္ျဖစ္၍။ ဒဒါမိ= ေပးလွဴပါ၏… လို႔...
အဲဒီလို ေျပာတယ္။ ခင္ဗ်ား သိၾကား စည္းစိမ္ကို လိုခ်င္လို႔ ေတာင့္တလို႔ က်ဳပ္လွဴတာ မဟုတ္ဘူး။ ျဗဟၼာမင္းစည္းစိမ္ကို လိုခ်င္ေတာင့္တလို႔ လွဴတာ မဟုတ္ဘူး။ က်ဳပ္လိုခ်င္တာကသဗၺညဳတ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ကို ေတာင့္တလင့္ဆို အလိုရွိၿပီးေတာ့ လွဴတာပါ။ ဘယ္အခ်ိန္ကမ်ား ေတာင့္တခဲ့သလဲ။

ကိ ံ ေမ ဧေကန တိေဏၰန ၊
ပုရိေသန ထာမဒႆိနာ။
သဗၺညဳတံ ပါပုဏိတြာ ၊
သံတာေရႆံ သေဒဝေက။
သုေမဓာဘဝတည္းကိုက က်ဳပ္ တစ္ကိုယ္ေကာင္းၾကံယင္ နိဗၺာန္ကို ဝင္သြားႏိုင္လ်က္ကနဲ႔ ငါလို ကိုယ္စြမ္းသတၱိကို ျမင္တဲ့ ေယာက်္ားေကာင္း တစ္ေယာက္ဟာ တစ္ကိုယ္ေကာင္း ၾကံၿပီးေတာ့ ဒီပကၤရာဘုရား သာသနာအတြင္းမွာ နိဗၺာန္ကို ကူးသြားလို႔ ဘာအက်ိဳးရွိမလဲ၊ တစ္ကိုယ္ေကာင္းၾကံလို႔ ငါလို လူစြမ္းေကာင္းက အက်ိဳးမရွိႏိုင္ဘူး။

သဗၺညဳတံ ပါပုဏိတြာ= သဗၺညဳ ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေအာင္ က်င့္ေဆာင္ၾကိဳးကုတ္ အားထုတ္၍။ သေဒဝေက= နတ္ျဗဟၼာႏွင့္တကြေသာ သတၱေလာက ရွိသမွ် နတ္ လူ အေပါင္းတို႔ကို။ သံတာေရႆံ= နိဗၺာန္တည္းဟူေသာ ၾကည္းကုန္းထက္သို႔ ေရာက္ေအာင္ ထုတ္ေဆာင္ကယ္တင္ေပအံ့... လို႔...။
အဲဒီတုန္းကတည္းကိုက သဗၺညဳတေရႊဉာဏ္ႀကီး ရွာလာတယ္။ သဗၺညဳတဉာဏ္ ရဖို႔အတြက္ ဒါနပါရမီ မ်ိဳးေစ့ကို သီလပါရမီ၊ ေနကၡမၼပါရမီ၊ ပညာပါရမီ၊ ဝီရိယပါရမီ၊ ခႏီၲပါရမီ၊ သစၥာပါရမီ၊ အဓိ႒ာနပါရမီ၊ ေမတၱာပါရမီ၊ ဥေပကၡာပါရမီ ဆိုတဲ့ ပါရမီမ်ိဳးေစ့ေတြ သဗၺညဳတဉာဏ္ႀကီး ဝယ္ခ်င္လြန္းလို႔ အဖိုးေတြကို ရွာၿပီးေတာ့ လာခဲ့တာ။ ခင္ဗ်ား သိၾကားမင္းစည္းစိမ္ကို လိုခ်င္လို႔ က်ဳပ္ ဒါန အဖိုး ရွာတာ မဟုတ္ပါဘူးလို႔ ေျပာေတာ့ သိၾကားကလည္းပဲ ေစာေစာက သူထင္တာက သိၾကားစည္းစိမ္ လိုခ်င္လို႔ သိၾကားစည္းစိမ္ ေတာင့္တၿပီးေတာ့ သူ ေကာင္းမႈျပဳပါကလား ထင္တာ၊ သူအထင္မွားၿပီ။ အခုလိုေျဖလိုက္ေတာ့ သူ႔ အထင္နဲ႔ တျခားစီျဖစ္ေတာ့ ဪ... သူ ငါရဲ႕ သိၾကားစည္းစိမ္ ေတာင့္တလင့္ဆို အလိုရွိတာ မဟုတ္ပါတကား- လို႔ စိတ္ထဲ သက္သာရာ ရတယ္။ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ေကာင္းကင္က ဆင္း၊ အေလာင္းေတာ္ရဲ႕ ေက်ာက္ကုန္းေလးကိုသပ္၊ လက္နဲ႔သပ္လိုက္ေတာ့ နတ္ရဲ႕ အေတြ႔အထိနဲ႔ ေတြ႔မိ ထိမိတယ္ဆိုေတာ့ ျဖဳန္းခနဲဆို အမႈးေတြ ေျပၿပီးေတာ့ လန္းလန္းဆန္းဆန္းျဖစ္တယ္။ နတ္ေရစင္မ်ား ဖ်န္းသလိုေပါ့ေနာ္။

အခုေတာ့ နတ္က ေက်ာက္ကုန္းေလးကို သြားၿပီးေတာ့ သပ္လိုက္ေတာ့၊ သပ္လိုက္တာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္တည္း တစ္ခါတည္း လန္းလန္းဆန္းဆန္း၊ ဪ- အားအင္ေတြဟာ အလိုလို ေရာက္လာတယ္။ နတ္တန္ခိုးေပါ့။ အဲဒီလိုေရာက္႐ံုတင္မကဘူး၊ သူ႔အိမ္မွာလည္းပဲ သူ႔ရဲ႕ ပစၥည္းေတြ နဂိုအတိုင္း ျပန္ၿပီးေတာ့တန္ခိုးနဲ႔ ကြယ္ထားတာေတြကို ပင္ကိုအတိုင္း ျပန္ၿပီးေတာ့ ထားတယ္။
သိၾကားက ဘုရားအေလာင္း ဝိသယွ ေသေ႒းကို ဘယ့္ႏွယ္ေျပာသလဲ။

မဟာေသ႒ိ တြံ ဣေတာ ပ႒ာယ ဒိဝေသ ဒိဝေသ ဒြါဒသသဟႆာနိ ဝိႆေဇၨေႏ ၱာ ဒါနံ ဒဒါဟိ။
မဟာေသ႒ိ= အို ဝိသယွ ေသေ႒းႀကီး။ တြံ= သင္သည္။ ဣေတာ ပ႒ာယ= ယေန႔ကစ၍။ ဒိဝေသ ဒိဝေသ= ေန႔တိုင္း ေန႔တိုင္း။ ဒြါဒသ သတသဟႆာနိ= တစ္ဆယ့္ႏွစ္သိန္း (၁၂ - သိန္း) တို႔ကို။ ဝိႆေဇၨေႏၲာ= စြန္႔သည္ျဖစ္၍။ ဒါနံ= အလွဴဒါနကို၊ ဒဒါတိ= ေပးေတာ္မူပါေတာ့...လို႔-

ဟိုတုန္းက တစ္ေန႔မွာ ေျခာက္သိန္း ေျခာက္သိန္းလွဴရတာ၊ အခု တစ္ဆတိုးၿပီးေတာ့ မ႑ပ္တစ္ခုမွာႏွစ္သိန္း ႏွစ္သိန္း ေျခာက္ခုဆိုေတာ့ တစ္ဆယ့္ႏွစ္သိန္း၊ တစ္ဆယ့္ႏွစ္သိန္း၊ တစ္ေန႔တစ္ေန႔လွ်င္ ေန႔တိုင္းေန႔တိုင္း တစ္ဆယ့္ႏွစ္သိန္း၊ တစ္ဆယ့္ႏွစ္သိန္း၊ စြန္႔ၿပီးေတာ့ အလွဴႀကီးကို အသက္ထက္ဆံုး လွဴရစ္ပါေတာ့လို႔ အဲဒီလို ေျပာၿပီးေတာ့ ေသေ႒းရဲ႕အိမ္မွာ မေရႏိုင္ မတြက္ႏိုင္ေအာင္ အသစ္ျဖစ္ေသာ စီးပြား ဥစၥာေတြကို ေဆာင္ႏွင္းၿပီးေတာ့ ကိုင္း- ေသေ႒းမင္း၊ အိမ္ျပန္ေပေတာ့၊ ကၽြႏု္ပ္လည္းပဲ နတ္ျပည္သို႔ ျပန္ေတာ့မယ္။ ခရီး ခြဲၾကတယ္။

ဘုရားအေလာင္းျဖစ္တဲ့ ဝိသယွ ေသေ႒းလည္းပဲ၊ အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီးေတာ့ တစ္ေန႔လွ်င္ တစ္ဆယ့္ႏွစ္သိန္း၊ တစ္ဆယ့္ႏွစ္သိန္း အလွဴဒါနျပဳ၍ စုတိျပတ္ေၾကြ ေသလြန္တဲ့ ကာလဝယ္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံအားေလ်ာ္စြာ နတ္ျပည္သို႔ လားရတယ္။ ေသေ႒းကေတာ္ႀကီးလည္း...

ဇာတ္ေတာ္ကဆံုးေတာ့မွ အ႒ကထာက နိဂံုးဘယ္လိုအုပ္ျပတံုးဆိုေတာ့-
သတၳာ= လူနတ္တို႔၏ဆရာ ျမတ္စြာဘုရားသည္၊ ဣမံ ဓမၼေဒသနံ= ဤဝိသယွဇာတက ဓမၼေဒသနာကို၊ အာဟရိတြာ= အက်ယ္တဝင့္ ဖြင့္ျပထုတ္ေဆာင္ေတာ္မူ၍ ဇာတကံ= ဇာတ္ေတာ္ကို။ သေမာဓာေနသိ- ေပါင္း၍ ျပေတာ္မူ၏။
ဇာတ္ေတာ္ ခ်ဳံးၿပီးေတာ့ ျပလိုက္တယ္။ ဘယ္လို ျပတံုးဆိုေတာ့-

တဒါ= ထိုစဥ္ကာလက။ ေသ႒ိဘရိယာ= ေသေ႒းကေတာ္ႀကီးသည္။ ဣဒါနိ= ယခုအခါ၌။ ရာဟုလမာတာ= ရာဟုလာမယ္ေတာ္ ယေသာဓရာ မိဖုရားသည္။ အေဟာသိ= ျဖစ္ခဲ့ေလၿပီ။
တရားနာခံ ျပန္ၾကည့္စမ္းပါ၊ အနာထပိဏ္ ေသေ႒းႀကီးကို-
မဟာဂဟပတိ= ေဇတဝန္ ေက်ာင္းတကာ အနာထပိဏ္ ေသေ႒းႀကီး။ တဒါ= ထိုစဥ္ကာလက။ ေသ႒ိဘရိယာ= ေသေ႒းကေတာ္ႀကီးသည္။ ဣဒါနိ= ယခုအခါ၌။ ၌။ ရာဟုလမာတာ= ရာဟုလာမယ္ေတာ္ ယေသာဓရာ မိဖုရားသည္။ အေဟာသိ= ျဖစ္ခဲ့ေလၿပီ။ ဝိသယွ အမည္ရွိေသာ။ ေသ႒ိပန= ေသေ႒းႀကီးကား။ ဣဒါနိ= ယခုအခါ၌။ အဟေမဝ= လူသံုးပါးတို႔၏ ဆရာ ငါဘုရားသည္ပင္လွ်င္။ အေဟာသိ= ျဖစ္ခဲ့ေလၿပီ။ ဣတိ= ဤသို႔။ ဇာတကံ= ဇာတ္ေတာ္ကို။ သေမာဓာေနသိ= ေပါင္း႐ံုး၍ ျပေတာ္မူၿပီ။

ေနာက္ျပန္ စဥ္းစားၾကည့္ၾကစမ္း။ ဝိသယွ ဇာတ္လဲ ၿပီးၿပီ။

သိၾကားျဖစ္ေၾကာင္း အက်င့္ခုနစ္ပါးျပခဲ့တဲ့ ဝတပဒ သုတၱန္ကိုလည္းပဲ စုဏၰိယေတာ့ ၾကားၿပီးၿပီ။ ဂါထာဆံုးေအာင္ ရြတ္ေနျပန္ေတာ့ ရွည္သြားဦးမယ္။ ကိုင္း... ဂါထာ ပါ႒ိရြတ္မွ သိပ္စံုေတာ့မွာဆိုေတာ့ အဲဒီဟာ လည္းပဲ က်န္တဲ့ ေႂကြးကေလး ဆပ္လိုက္ၾကဦးစို႔။

မာတာေပတၱိဘရံ ဇႏၲံဳ၊ ကုေလ ေဇ႒ာပစာယိနံ။
သဏွံ သခိလသမၻာသံ၊ ေပသုေဏယ်ပၸဟာယိနံ။
မေစၧရဝိနေယ ယုတၱံ၊ သဗၺံ ေကာဓာဘိဘံု နရံ။
တံ ေဝ ေဒဝါ တာဝတႎသာ၊ အာဟု "သပၸဳရိေသာ" ဣတိ။

တရားေတာ္ နိဂံုး...
အဲဒါ ဝတပဒသုတၱန္ ေနာက္ဆံုးက ဂါထာ ႏွစ္ပုဒ္ပါပဲ။ အက်ဥ္းၾကိဳက္တဲ့ သံခိတၱရုစိ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္ ေဟာလို႔ ျပန္ၿပီးေတာ့ စဥ္းစားလို႔ရွိယင္ ဝိသယွဇာတ္က ဓမၼေဒသနာ- ေနာက္ျပန္။ ဝတပဒသုတၱန္ ဓမၼေဒသနာ ဟိုက ဒါနသုတၱန္ ဓမၼေဒသနာ၊ ခုဇၨဳတၱရာရွင္မ သီတင္းသည္ႀကီးေဟာတဲ့ သုတၱန္ ဓမၼေဒသနာ၊ အာယာစမာနသုတၱန္ ဓမၼေဒသနာ၊ ျမတ္စြာဘုရားေဟာတဲ့ ပရိသတ္ ေလးပါးအတြက္ ေဟာတဲ့ သုတၱန္ေဒသနာ၊ ဒီေလးျဖာေသာ တရား ေဒသနာ တို႔ကို ၾကားနာရျခင္း ဓမၼႆဝန ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံေစတနာ၊ သရဏဂံု သီလတို႔ကို ေဆာက္တည္ရျခင္း သီလမယ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ ေစတနာ၊ ဓမၼပူဇာ ျဖစ္ပါေစျခင္း အလို႔ငွာ ဓမၼဓရ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ အရွင္သူျမတ္ႏွင့္တကြ ဓမၼပဋိဂၢါဟက ျဖစ္ၾကပါေပေသာ သူေတာ္စင္တို႔အား ရည္မွန္းရာရာ ေဒယ်ဓမၼ ဒါတဗၺဝတၳဳတိုု႔ျဖင့္ သဒၶါေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္လွဴဒါန္းရျခင္းတည္းဟူေသာ ဓမၼပူဇာမဂၤလာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ ေစတနာ၊ ဣႏၵာရာမ ေက်ာင္းတိုက္အတြင္း ပထမဝါပတ္လံုး သီတင္းသံုးေတာ္မူၿပီးၾကတဲ့ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႔၊ ငါးရပ္ေသာ ကထိန္၏ အာနိသင္ကို ရ၍ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ရဟန္းတရား ပြားမ်ားၾကိဳးကုတ္ အားထုတ္ႏိုင္ၾကပါေစျခင္း အလို႔ငွာ အရန္ႏွင့္တကြ ကထိန္သကၤန္း၊ ကထိန္ဆြမ္း လွဴဒါန္းရျခင္းတည္းဟူေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ ေစတနာ-
ဤသို႔ စသည္မ်ားျမတ္ ေပါင္းအပ္ေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ အရပ္ရပ္တို႔ေၾကာင့္ ဤ ဝိသယွဇာတ္ တရားေဒသနာေတာ္ျမတ္၌ ဇာတ္ေတာ္ဝင္ ျဖစ္ေတာ္မႈၾကတဲ့ ယေသာဓရ ေထရီ၏ အေလာင္းျဖစ္ေသာ ေသေ႒းကေတာ္၊ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ အေလာင္းျဖစ္ေသာ ဝိသယွ ေသေ႒းမင္းတို႔ ယခုအခါ ေရာက္ၾက စံၾကရာျဖစ္ေသာ နိဗၺာန္ပရမတ္ကို ေလးပါးေသာ မဂ္ဥာဏ္၊ ေလးပါးေသာ ဖိုလ္ဥာဏ္တို႔ျဖင့္ အရဟတၱဖိုလ္ေပါက္ မပင္မပန္း ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္ပဋိပတ္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိဉာဏ္တို႔ျဖင့္ ဆိုက္ေရာက္ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ၾကသည့္ကိုယ္ ျဖစ္ပါေစကုန္သတည္း။ အရဟတၱဖိုလ္ေပါက္ ဆိုက္ေရာက္ မ်က္ေမွာက္ျပဳရသည့္ ေနာက္ဆံုးဘဝဝယ္ ပရိနိဗၺာန စုတိစိတ္ရဲ႕ အျခားမဲ့ျဖစ္ေသာ ေနာက္ကာလ၌ တစ္စံုတစ္ခုေသာ ဘဝ ဂတိ ေယာနိ ဝိညာဏ႒ိတိ သတၱာဝါသမွာမွ ရုပ္နာမ္ႏွစ္ျဖာ ခႏၶာ ငါးပါး- ဒုကၡသစၥာ တရားတည္း ဟူေသာ မီးေတာက္ႀကီးတို႔ ဆီႏွင့္တကြ ဆီမီးစာတည္းဟူေသာ အေၾကာင္းႏွစ္ပါးတို႔ ခ်ဳပ္သျဖင့္ ၿငိမ္းသျဖင့္ မီးေတာက္တည္းဟူေသာ အက်ိဳးတရား မျဖစ္ေသာ ခ်ဳပ္ျခင္း ၿငိမ္းျခင္းျဖင့္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသည့္ပမာ အဝိဇၨာ တဏွာတည္းဟူေသာ သံသရာဝဋ္ဒုကၡ၏ အေၾကာင္းရင္းႏွစ္ပါးတို႔ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းၾကသျဖင့္ ရုပ္နာမ္ႏွစ္ျဖာ ခႏၶာ ငါးပါး- ဒုကၡသစၥာ တရားတည္းဟူေသာ သံသရာ မီးေတာက္ႀကီးေတြ မျဖစ္ဘဲ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းျခင္း၊ အႏုပၸါဒါနိေရာဓ ၊ အႏုပါဒါ ပရိနိဗၺာန္ ကိုယ္စီစံၾကရသျဖင့္ ကမၼဝဋ္္ ၊ ကိေလသဝဋ္ ၊ ဝိပါကဝဋ္တည္းဟူေသာ ဝဋ္ဒုကၡခပ္သိမ္း သံသရာ မီးေတာက္ မီးပံုႀကီး ကိုယ္စီ ကိုယ္ငွ ၿငိမ္းၾကပါေစကုန္သတည္း...။

သာဓု... သာဓု... သာဓု...

ဝိသယွဇာတ္ တရားေတာ္ ၿပီးၿပီ ။